«Проданные сокровища России» (2000. С. 77–78): Клеймо иконы «Акафист Богоматери», конец XVI в. Авторы указывают: «Иконографическое сходство с широко известной композицией „Воскресение – Сошествие во ад“ дало основание западным исследователям публиковать икону под этим названием. В действительности перед нами фрагмент – одно из клейм большой иконы „Акафист Богоматери“ (акафист – торжественное песнопение), иллюстрирующее двенадцатый кондак, в котором поется о том, что Христос, разорвав (разодраша) свиток, разрешил тем самым грехи человеческие. Клеймо было вырезано из большой иконы и вставлено в новую основу» (С. 76).

14. Рождество Христово, 38,7 × 31,7. В басменном окладе и с филигранными венчиками с цветной эмалью.

На обороте. Нет ни надписей, ни номеров, возможно, икона перенесена на новую основу. Этикетка (хранится отдельно): «Мосгосторг. Антикварно-художественный отдел. № С 62477. Наименование… Дата XV–XVI в. Школа… Размер… Оклад… Примечание…».

История бытования. Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. Отсутствие надписей и номеров на обороте иконы не позволяет сделать предположений о ее происхождении. Галаварис в каталоге 1973 года указал в провенансе Чудов монастырь Московского Кремля. На чем основано такое заключение, неизвестно, ни в одном из каталогов Дэвиса на это указаний нет.

Атрибуция:

Атрибуция при продаже (согласно этикетке Мосгосторга): XV–XVI вв.

Каталоги в архиве Дэвиса: отсутствует.

Каталог коллекции Дэвиса (1938; № 122): Северная Россия, XV или начало XVI в.

Галаварис (1973, № 12): Россия, Северная манера, ок. 1600–1650.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): Москва, XIX в. (в стиле XVII в.).

«Проданные сокровища России» (2000. С. 78–79): XVII в. «Сильная антикварная реставрация исказила особенности живописи иконы, созданной, вероятно, во второй половине XVII века».