Информируя посла в Константинополе (14.01.1902) о положении дел в Хиджазе, В. фон Циммерман писал: «26 декабря (1901) был порван бедуинами телеграф; столбы опрокинуты; стерегшие телеграф солдаты заманены в западню и несколько человек из них убито и ранено. Остальные бежали в город, бросив все свои пожитки». Имея в виду «более сильным образом выразить свое неудовольствие действиями местных властей, бедуины расположились вдоль правительственной Мекканской дороги, грабя вся, что им попадалось: караваны паломников, казенные обозы, почту» (138*).

Возвращаясь к главной теме донесений М. Никольского — о паломничестве и о проблемах паломников, — уместным представляется отметить, что он указывал, и не раз, на неисполнение «синдикатом судовладельцев, занимавшихся перевозкой паломников в Джидду и из Джидды, взятых на себя обязательств по бесплатному предоставлению 5 % билетов на своих пароходах бедным хаджиям» (139).

Рассказывая о поборах паломников-мусульман из России (19.07.1905), приводил следующие факты:

— «сбор по половине турецкой лиры в пользу шарифа и по половине лиры в пользу вакилей»; тем же, «кто отказывался уплачивать подобные незаконные поборы, причиняли всякие стеснения»;

— приобретение далилями права на «препровождение паломников по Святым местам по откупу». Тот, кто больше давал шарифу денег, тот, по словам М. Никольского, «получал в свое распоряжение и большее количество городов», из которых следовали паломники. Главными из них, что касалось России, считались у далилей Бухара, Маргилан, Андижан, Коканд и Ош.

Об этом же, к слову, писал в своей записке «Проект организации хаджжа (паломничества мусульман)» (27.05.1901) и С. Тухолка. На Святой земле, докладывал он, «хаджии попадают в руки далилей. Назначение в далили зависит от мекканского шарифа; и все далили платят ему за это большие деньги. …Сообщники мекканских далилей живут в Константинополе, Александрии и Суэце, дабы не упустить нигде хаджей». Доставляя им билеты на пароходы, «они берут с них вдвое, а то и втрое»;