Объяснением тому, что татары, в частности, «отдавали предпочтение Медине перед Меккой» служило, по-видимому, то, делится своими соображениями С. Тухолка, что «татары, избегая воинской повинности и боясь преследований», уходили и укрывались «в более отдаленной Медине». На выходцев же из Средней Азии воинская повинность в России в то время еще не распространялась. Многие из русскоподданных мусульман, проживавших в 1900 г. в Хиджазе, «бежали из России, — по словам С. Тухолки, — либо от долгов», либо от преследований и судебной ответственности за уголовные преступления.

Мусульмане, выходцы из России, постоянно проживавшие в Хиджазе, находились в «сношениях со своими родственниками и знакомыми на Родине». Связи поддерживали через «своих же единоверцев, разъезжавших между Россией и Меккой» («именной список таких лиц, числом в 41 человека» представил в рапорте от 23.06.1895 г. бывший драгоман консульства Ш. Ишаев).

Большинство тех мусульман из России, кто оставался после хаджжа на проживание в Хиджазе, доносил С. Тухолка, брали со временем турецкое подданство. «Считали себя здесь турецкоподданными, и местные власти относились к ним как к таковым». Их гражданские тяжбы разбирались в местных шариатских судах (201).

Из документов АВПРИ следует, что в распоряжении «русских консульских постов на Ближнем и Среднем Востоке имелись кавасы или гулямы [стражники-охранники], в обязанности которых входили полицейские функции в отношении проживавших за границей русскоподданных и охрана консульских представительств».

Когда консул отправлялся на встречу с турецкими властями, непременно «в форменном сюртуке», то его, как правило, сопровождали два каваса. Один из них шел впереди, «в парадной одежде, с кавасским жезлом», а второй кавас — сзади, «в простом платье с большими нарукавниками», сшитыми из отрезков материи цветов российского национального флага.

Кавасы были «снабжены оружием форменного образца. Помимо своего прямого назначения, оно служило отличительным знаком консульского каваса, и вместе с носимой им форменной одеждой внушало лицам, соприкасавшимся с ними по служебным делам, почтение и уважение».

Кавасы российского консульства в Джидде имели суконную, расшитую галунами форменную одежду (надевали ее только по торжественным случаям). В. фон Циммерман «снабдил их летней стирающейся одеждой форменного образца с форменными пуговицами», и направил в МИД России запрос о выдаче кавасам огнестрельного оружия. «Оно, — писал он, — консульству настоятельно необходимо. В консульстве хранятся казенные деньги и на значительные суммы депозиты и наследства паломников. При консульстве имеется тюрьма, где содержатся отбывающие наказание проживающие в Хиджазе подданные России». Во время хаджжа, когда вокруг консульства скапливается масса паломников, возникает необходимость в поддержании порядка.