К каравану, во время его остановки у дворца султана, «подходили евнухи с шелковыми мешочками», с содержавшимися в них «пожертвованиями дам султанского гарема». В каждом таком мешочке, кроме золотых монет, имелся «листок бумаги с именем жертвовательницы», которой уполномоченный султана должен был доставить из Мекки, по возвращении из
Потом караван переместился в «мусульманскую часть города, в район Скутари, где находился 15 дней»; и в продолжение всего этого времени, переходя из квартала в квартал, от дома к дому, собирал пожертвования. После чего отправился с паломниками в Святые места (189*).
Согласно статистическим данным, приведенным в заметках М. Никольского, в
В
Достопочтенная Мекка — «матерь городов», «очаг веры» и «сердце ислама», как называют этот Священный город мусульмане, место Дома Аллаха (Каабы), — являлась и крупным торговым центром Хиджаза. В квартале Зуйка, что к северу от Каабы, располагался рынок по торговле невольниками. В январе 1906 г. цены на рабынь на нем, говорится в заметках М. Никольского, были такие: «суданки и вообще черные невольницы продавались по 9–12 лир; абиссинки — по 15–18 лир; но вот молодые и красивые абиссинки, предназначавшиеся для утех, оценивались в 30–60 лир (1 турецкая лира равнялась 8 руб.50 коп.)».
После разгрома турками йеменских повстанцев, докладывал М. Никольский (17.10.1905), невольничий рынок в Мекке был переполнен красивыми рабынями из Йемена. Около 200 молодых йеменок работорговцы выставили в семи-восьми лавках Мекки, специализировавшихся на торговле рабами. Однако покупателей на них среди арабов не нашлось, так как те опасались мести родных этих йеменок.