В Эль-Хасе, рассказывает в своем увлекательном сочинении «Ирак Арабский» известный дипломат-востоковед А. Адамов, можно было повстречаться с «интересным остатком старины» в виде монеты тавила (в переводе с арабского языка слово «тавила» значит «длинная»).
карматского
В истории Аравии и ислама карматы известны дерзким набегом на Мекку, похищением и удержанием более 20 лет Священного Черного камня Каабы. Будучи своего рода «аравийской Спартой», с блестяще организованной военной подготовкой молодежи, царство карматов (X–XI вв.) успешно противостояло величественному и могущественному Багдаду. Во владения карматов входили Бахрейн, Эль-Катиф, Эль-Хаса, Хаджар и Катар, то есть вся северо-восточная часть Аравийского побережья Персидского залива. Самым прославленным предводителем карматов историки называют Абу Тахира Сулаймана. Он отличался щедростью и отвагой, мужеством и храбростью, то есть лучшими качествами, которые, по понятиям бедуинов, должны «украшать истинного витязя пустыни». Ему сопутствовала удача в набегах. Поэтому он и смог собрать под свои знамена многие племена. В 919 г. ворвался в Басру (повторил набег в 923 г.). Проник в город ночью, преодолев крепостные стены с помощью веревочных лестниц. В 925 г. разграбил Куфу. После чего двинулся на Багдад и захватил его. В 930 г. совершил набег на Мекку, в разгар паломничества. Перебил тысячи богомольцев, и увез с собой в Эль-Хасу, в центр власти карматов, Священный Черный камень Богоугодной Мекки (удалось вернуть на место только в 951 г.).
карматы
карматов
карматов
карматов
карматов
Согласно донесениям российских дипломатов, Эль-Хаса славилась своими белыми ослами. За «рост, выносливость и быстрый бег» они высоко ценились на рынках Багдада и Персии (12).
Часть XV. Аравийские новеллы
Часть XV. Аравийские новеллы
Рассказы россиян об Аравии
Рассказы россиян об Аравии
Особое место среди российских исследователей Аравии, конкретно Хиджаза, принадлежит штабс-капитану Генерального штаба Российской империи Давлетшину (1861–1920). Он был первым офицером российской армии, направленным в Аравию (1898) со специальным заданием — для всестороннего изучения на месте всех тех проблем, с которыми сталкивались во время хаджжа мусульмане-паломники из России, и для оценки религиозно-политического и иных аспектов паломничества. Мусульманин по вероисповеданию Давлетшин имел возможность беспрепятственно передвигаться по Хиджазу, открыто бывать в Святых местах ислама в Мекке и Медине. Он хорошо знал Коран, бегло говорил по-арабски. Все эти качества, помноженные на целеустремленность и искреннее желание разобраться во всем досконально, и обеспечили успех его миссии. Достаточно сказать, что выводы и соображения Давлетшина, изложенные в его отчете о командировке в Хиджаз (1899), легли в основу мер, предпринятых российским правительством в целях упорядочения и облегчения передвижения мусульман-паломников из России в Святые земли ислама в Аравии. В этом отчете содержится подробная информация об эпидемиологической и религиозно-политической обстановке в Хиджазе во время паломничества (политический аспект миссии). Представлены точные сведения о наземных путях сообщения, лежащих вдоль них гор, ущелий, источников воды, крепостей, численности размещенных в них военных гарнизонов и находящихся на вооружении орудий (военно-разведывательный аспект миссии). Описаны обычаи и нравы бедуинов.