В Мекке и Медине, замечает Давлетшин, он не видел ни одного жилища, «где не было бы раба и рабыни». Они выполняли все работы по дому, как-то: «доставку воды, приготовление пищи, уборку помещений, стирку белья и уход за детьми». Та же картина наблюдалась и у кочевников. Отпущенные на волю рабы образовывали отдельные поселения.

Невольничий рынок в Мекке, как о нем пишет Давлетшин, занимал небольшой открытый двор, куда выходили двери помещений, в которых запирали на ночь людей, выставлявшихся на продажу. При посещении этого рынка Давлетшин насчитал там «до 80 рабов, большей частью молодых, принаряженных женщин-абиссинок, рассаженных группами по длинным диванам. Два сидения занимали взрослые работники-негры, тоже прибранные и подстриженные». Наведывавшиеся на рынок бедуины выбирали, как правило, женщин. Осматривали их с пристрастием, заглядывали в рот и «заставляли раздеться».

Турецкие власти, рассказывает Давлетшин, пытались закрыть невольничий рынок. Был издан даже (1855 г.) специальный фирман (указ) султана на этот счет, вызвавший широкое недовольство жителей Хиджаза. Племена взбунтовались, и пламя поднятого ими мятежа опалило весь Хиджаз. В Джидде во время волнений перебили всех проживавших в городе европейцев; погиб французский консул. Дело в том, что инициаторами запрета на торговлю рабами, введенного тогда турками в Хиджазе, арабы сочли европейцев, в первую очередь дипломатов. Поэтому и выместили на них, как только представился случай, свое недовольство данным указом. Ситуация в крае складывалась для турок настолько неблагоприятная, что в 1859 г. фирман отменили (5).

В летнее время года, сообщает Давлетшин, богатые жители Мекки выезжали в Та’иф (Вах в древности), что в 70–80 верстах к востоку от Мекки. Там прекрасный климат, много растительности и животных. Город «обилен проточной водой и довольно часто перепадающими дождями». В садах Та’ифа «произрастают виноград и апельсины, персики и абрикосы, гранаты и другие фрукты». Много овощей. «Вокруг города — каменная стена с тремя воротами, запирающимися на ночь». Постоянных жителей в Та’ифе — 1,5 тыс. человек.

По преданию аравийцев, говорится в отчете Давлетшина, Авраам, построив Каабу, обратился к Богу со следующими словами: «О Боже, по повелению твоему воздвиг я алтарь и основал город, но чем же будут теперь питаться жители его?!». И тогда Господь послал в Сирию архангела Гавриила. Тот обошел и осмотрел один большой участок плодородной земли и перенес его в Та’иф. Потому-то, как утверждают аравийцы, в Та’ифе и климат, и растительность такие же, как в Сирии.