Пищу, остававшуюся после гуляний, вспоминает Вайолет Диксон, раздавали неимущим. Жили они за стенами города, в потрепанных шатрах, которые им оставляли за ненужностью наведывавшиеся на городской рынок бедуины[791].

Церемониал женитьбы в Кувейте остается неизменным на протяжении столетий. Обряд бракосочетания прост. Получив утвердительные ответы на соответствующие вопросы, адресованные жениху и отцу невесты (предложение девушке стать женой мужчины делается в Аравии через ее отца, а вот вдове или женщине разведенной — напрямую), кади объявляет обряд бракосочетания состоявшимся.

Важнейший элемент свадебного подарка жениха, помимо «сундучка невесты» с ювелирными украшениями, благовониями и аравийскими ароматами (духами), — «брачная кровать предков» (фараш). Представляет она собой новый матрас, покрытый новым красным стеганым одеялом с огромной подушкой сверху (непременно в наволочке голубого цвета и белыми оборочками в виде цветка посредине).

Волосы девушки перед свадьбой в племенах Кувейта и сегодня моют, по традиции, настойкой на листьях дерева сидр. Руки и стопы ног расписывают хной. Ресницы подводят тушью (кохлем). Одежды в день свадьбы окуривают благовониями и обрызгивают духами, а волосы — ароматическими маслами ‘ауда. Ложе новобрачных посыпают лепестками сладко пахнущих цветов и окропляют розовой водой.

Жениха к жилищу отца невесты сопровождают в день свадьбы его друзья и родственники-мужчины, человек пятьдесят. Возглавляет процессию жених. Справа и слева от молодожена следуют старейшины его семейно-родового клана. Замыкают свадебное шествие жениха музыканты и барабанщики. В наше время, когда такая процессия передвигается на автомобилях, то музыканты находятся в двух-трех последних из них. Приблизившись к «гнезду невесты», мужчины в течение минут 7–10 исполняют там, по традиции, танцы.

Перед первой брачной ночью проходит короткая встреча жениха с отцом невесты, который напоминает ему об обрядах «ночи раскрытия жены». В это же самое время мать и подруги невесты препровождают ее в брачные покои. Если свадьбу гуляют в кочевом племени, то такими покоями является стоящий неподалеку от шатра отца другой шатер — «приют молодоженов», как его называют бедуины. В первую брачную ночь именно он — центр внимания собирающихся на свадьбу гостей. Только в его сторону обращены их глаза и уши, писал известный исследователь Аравии американский миссионер С. Цвемер.

Абайю, которую муж снимает со своей жены в первую брачную ночь, он использует в качестве молельного коврика. Согласно обычаю, прежде чем приступить к исполнению супружеских обязанностей в «приюте молодоженов» мужчина должен помолиться на абайе жены.