Мирру, информирует Плиний Старший, перевозили в кожаных мешках. В отличие от ладана, никаких изъятий в пользу местных храмов с сезонных сборов мирры не предусматривалось. Однако сборщикам надлежало вносить в казну правителя подати – в размере 1/4 части собранного ими количества мирры. Цена на мирровые масла на рынках Рима доходила до 50 динариев за фунт (15).

Делясь сведениями, собранными им о «благовонных рощах» сабейцев, «господ ладана и мирры», Теофраст указывал на отсутствие в тех рощах сторожей. В «Ладаноносной стране», писал Теофраст, никто никого никогда не обворовывал. Каждое дерево было помечено, а его владелец всем хорошо известен. И никто другой, кроме хозяина, к нему не подходил, и сгустки благовонных капель с него не собирал.

Благовония являлись непременным атрибутом обрядов жертвоприношений и культовых праздников. Среди рождественских подарков волхвов новорожденному Иисусу Христу в Вифлееме были, как известно, ладан и мирра – самые дорогие товары Древнего мира. Ежегодно из Южной Аравии вывозили до 2700 тонн ладана. Применялся он также в косметических и в лечебных целях. По свидетельству Аристотеля, античные гречанки, равно как и женщины Древнего Египта и Древнего Йемена, использовали ладан для изготовления на его основе, с добавлением оливкового масла, специальной мази-антисептика при родах, а также женских косметических средств – румян и туши для ресниц. Египетской царице Хатшепсут мирровые масла служили косметическим средством для ухода за кожей тела. Жители Древнего Хадрамаута и соседнего с ним Дофара добавляли ладан в детское питание – «для крепежа тела», как они выражались, а также в блюда почетных гостей. В помещении, окуренном ладаном, реже отмечались случаи послеродового заражения рожениц; воздух был чистым и здоровым. Ковш с водой, который, согласно традиции, и в наши дни в горных районах Йемена подают гостю на пороге жилища, в прошлом обязательно окуривали ладаном. И сегодня, как и во времена далеких предков, гостю, покидающему дом аравийца, будь то йеменца, скажем, или оманца, могут на пороге жилища подушить ладони – в знак установления дружбы.

В доисламские времена благовонными маслами в царствах Йемена скрепляли, по обычаю, договоры о мире, дружбе и союзе между племенами. Шейхи договаривавшихся племен опускали руки в сосуд с благовонными маслами, а потом прикасались ими к стенам храмов в капищах своих богов, где приносили клятву в верности достигнутым между ними договоренностям.

В Йемене и по сей день бытует поверье, что «всякое дурное бежит от запаха ладана». Поэтому им окуривают ложа новобрачных, скамьи для омовения покойных, важные письма, документы и одежды. Умастить одежду благовониями, ладаном, миррой и алоэ, как считают арабы Южной Аравии, значит уберечь себя от козней дьявола. Долгополые рубахи, диилдаши, что носят мужчины в большинстве стран Аравии, в Омане имеют один характерный для мужской одежды этой страны аксессуар – пришитый к воротнику шнурок с кисточкой на конце, который окуривают благовониями. Говорят, что традиция эта пришла в земли Омана с первыми переселенцами из Йемена, ‘аздами, заложившими там независимый удел, названный ими ‘Уманом, местом безопасным.