Для рабов Спарты был установлен террористический режим и сама она превращена в военный лагерь. Но и этого оказалась недостаточно для сохранения господства рабовладельцев. Пришлось пойти на существенные уступки в формах эксплуатации рабов, приспособляясь к сложившейся обстановке. Латифундиальное хозяйство в Спарте оказалось невозможным и укоренились мелкие формы производства крестьянского типа с использованием труда рабов. Последние получают пекулий (по латинской терминологии) и на господской земле ведут хозяйство, пользующееся относительной самостоятельностью. То, что в Риме стало возможно лишь в период кризиса рабовладения и выражалось в наделении рабов пекулием, в Спарте оказалось системой с самого начала. Здесь илоты вообще владели некоторым имуществом, полусамостоятельно вели хозяйство и в пользу господ лишь платили тяжёлые оброки.

Следовательно, в Спарте террористический режим государственного рабовладения сочетался с некоторой экономической самостоятельностью илотов, хотя и весьма относительной. Она несколько смягчала жестокий режим спартанского рабства, но порождала дух независимости и сопротивления, активной борьбы. Это обостряло классовые противоречия и вызывало ответные мероприятия господ, которые ещё больше усиливали свою террористическую политику в отношении илотов.

§ 2. Экономическое содержание «законов Ликурга»

§ 2. Экономическое содержание «законов Ликурга»

Историческая традиция приписывает выработку принципов этой политики и вообще установление спартанской системы полулегендарному законодателю и мудрецу Ликургу, относя его деятельность к VIII веку до н. э. (приблизительно) и считая его дядей и воспитателем молодого спартанского царя, фактическим правителем государства. По совету дельфийского аракула, Ликург, якобы, обнародовал свою ретру (краткие изречения в виде формул), положившую начало спартанскому государству. Ему приписывался раздел земли на 9 или 10 тысяч наделов (клеров), с наделением каждого спартиата и уничтожением неравенства в распределении земли. В дальнейшем Ликург будто бы покинул Спарту, обязав её жителей клятвой соблюдения новых порядков. В честь его был выстроен храм, сам он объявлен героем и богом, стал символом справедливого правителя.

Новейшие исследования историков отрицают старые представления о глубокой древности спартанских порядков, характерных для VI–V веков до н. э. Они показывают, что только в середине VI века в Спарте произошёл коренной переворот в социально-экономическом развитии, и она перешла на казарменное положение. Основной причиной был страх перед восстаниями илотов, в связи с чем были закрыты спартанские границы для иностранцев, запрещён выезд спартиатов в другие страны, установлен террористический режим для илотов, стала ограничиваться торговля и т. д.