Согласно законодательному трактату Bretha Nemed и гномическим «Триадам» филид получал свой статус и профессию благодаря трем его особым искусствам: imbas forosna «великое знание, которое освещает», teinm láeda «жевание костного мозга (?)» и díchetal di chennaib «заклинание с голов (?)»1067. Искусства эти филид должен был изучить лишь на восьмом году обучения, притом что полный срок обучения филида составлял двенадцать лет1068 (немногим меньше, чем срок обучения друидов).

Первая практика (imbas forosna) описана в известном словаре, составленном мунстерским королем-епископом Кормаком мак Куленнайном ( ⨁ 903):

Imbas forosna ‘Великое знание, которое освещает’: оно открывает все, что филид захочет, все, что он пожелает открыть. Таким образом это делают. Филид жует кусок красной плоти свиньи, или собаки, или кошки, и затем кладет его на камень за дверь, и поет заклинание над ним, и предлагает его богам идольским, и призывает их к себе, и на следующий день он не оставляет это, и поет затем над двумя своими ладонями, и призывает к себе идольских богов, чтобы его сон не был потревожен. Он кладет ладони на щеки и засыпает. За ним смотрят, чтобы он не переворачивался и чтобы никто не мешал ему. Затем ему открывается то, ради чего он все это предпринимал, на исходе трех дней, или дважды трех, или трижды, рано или поздно, как он мог сам установить при жертвоприношении. Поэтому говорят imbas, т. е. ладонь (bas) с одной стороны головы и ладонь с другой. Патрик запретил это, а также и tenm láida, и свидетельствовал, что всякий, кто будет делать это, не будет принадлежать ни небу, ни земле, ибо это деяние – отрицание крещения1069.

Imbas forosna ‘Великое знание, которое освещает’: оно открывает все, что филид захочет, все, что он пожелает открыть. Таким образом это делают. Филид жует кусок красной плоти свиньи, или собаки, или кошки, и затем кладет его на камень за дверь, и поет заклинание над ним, и предлагает его богам идольским, и призывает их к себе, и на следующий день он не оставляет это, и поет затем над двумя своими ладонями, и призывает к себе идольских богов, чтобы его сон не был потревожен. Он кладет ладони на щеки и засыпает. За ним смотрят, чтобы он не переворачивался и чтобы никто не мешал ему. Затем ему открывается то, ради чего он все это предпринимал, на исходе трех дней, или дважды трех, или трижды, рано или поздно, как он мог сам установить при жертвоприношении. Поэтому говорят imbas, т. е. ладонь (bas) с одной стороны головы и ладонь с другой. Патрик запретил это, а также и tenm láida, и свидетельствовал, что всякий, кто будет делать это, не будет принадлежать ни небу, ни земле, ибо это деяние – отрицание крещения1069.