Этими, однако, обще-признанными и обще-сведомыми пределами, далеко не ограничивается действительное распространение народности Русской вне-России. На всем огромном протяжении нынешней западной границы Российского Государства, от устьев Немана до устьев Дуная, стихия Русская прорывается за рубеж, и местами отбрасывается в изумительную даль, можно сказать народною Русскою ж поговоркою – «за тридевять земель в тридесятое царство»1 Только тут, в смутной пестроте местной разнородной населенности, она теряется так, что ее настоящее положение трудно даже объурочить топографически, тем более вычислить точными статистическими цифрами.

Начинаю с Юго-Запада, преимущественно известного мне по личному наблюдению.

Здесь в пределах той же еще Монархии Австрийской, смежно с Галициею и Венгриею, лежит особая страна, известная под именем Трансильвании, называемая у смежных Русинов и вообще у Славян – Землей-Седмиградской. Страна эта официально значится Мадяро-Немецкою; но действительно господствующее в ней по количеству народонаселение есть Румунское, или, что то же – Волошское. При всем том, она содержит в себе более или менее крупные образчики и других народностей, в особенности из обливающего ее вокруг племени Славянского. В ней есть селения Польские, Моравские, Сербские, Булгарские; есть наконец – и Русские. Последние изобличают себя самими наименованиями: Орос-Фалу, Орос-Фая, Орос-Геди, и т. и. (Orosz-Русский). Кроме того, сами Трансильванцы считают Русскими: селения Кис-Чергед и Нади-Чергед – в комитате Белградском, также Бунгард и Рейсдорф – в округе Сибинском или Германштадском; последнее, то есть Рейсдорф, в своем Немецком имени носит не менее явное свидетельство происхождения Русского (Reuss-Dorf – Русская-Деревня)[98]. Как и когда запали сюда эти проблески Русской народности? Туземные предания ничего о том не помнят и не знают. Но в наших древних летописях сохранились указания: что, в старинные времена, владычество Русско-Галицких Князей простиралось глубоко в нынешнюю Трансильванию; что именно Северо-Восточный ее угол, занимаемый теперь округом Быстрицким и комитатами Колошским и Добокским, был постоянно живым звеном непрерывного сообщения между Русинами обеих сторон Карпата; что даже, в последствии, Короли Венгерские имели обычай властвовать здесь чрез посредство вассалов происхождения и имени Русского, потомков державной крови нашего Равноапостольного Владимира[99]. Без сомнения, от этого стародавнего порядка вещей остались тут эти рассыпанные по разным местам следы народности Русской. Прежде было их гораздо больше; но последовавшими местными обстоятельствами и переворотами они постоянно все сглаживались и затирались, так что едва держатся и те, которые уцелели доныне. В настоящее время, в большей части здешних Русских селений, только женщины говорят еще по-Русски; мужчины же променяли свой родной язык на господствующие вокруг: Мадярский или Волошский. Главною причиною тому было давно уже совершившееся увлечение их из древнего праотеческого Православия к вероисповеданию Протестантскому. Впрочем, и в делах собственно-религиозных, они сохраняют еще доныне множество прежних понятий и привычек; как-то: строгое соблюдете постов и других обрядов домашней набожности по уставу Православной Восточной Церкви, и т. и. Что ж касается до нравов и обычаев их просто-житейского быта, то нельзя довольно надивиться непреклонному их упорству и несокрушимой целости: «в них Русский дух», особенно для Русского взгляда – буквально «в-очью проявляется!»…