Иванищев Н. О древних сельских общинах в Югозападной России

Иванищев Н. О древних сельских общинах в Югозападной России. Издание Киевской Археографической Комиссии. Киев: Типография Федорова и Мин., 1863.

Разрешаю печать: Июня 20 дня 1863 года. Председатель Коммисии Тайный Советник М. Юзефович.

С. 6–7. «…Русь, в теснейшем смысле составляли воеводства: Волынское, Подольское, Вельское и Русское, к которому принадлежали земля Львовская, земля Саноцкая, земля Галицкая и земля Хелмская. Сверх того, из актов видно, что сельския общины существовали и в воеводстве Киевском».

С. 7–9. «Каждая сельская община имела свои народные собрания для совещаний и для решения дел, подлежащих ее ведомству. Такое народное собрание называлось копа или купа, также громада, великая громада. Совещание народного собрания называлось вечем; копа собиралась на вече, то есть на совещание. Из этого видно, что веча, о которых упоминают наши древние летописи, не были исключительно принадлежностью городских общин, но они принадлежали и сельским общинам. Слово вече встречается только в древнейшем из открытых нами актов (1564 Апреля 18); в позднейших актах употребляются слова купа, копа и громада; в актах XVII века слово копа исчезает, и употребляется везде слово громада.

Не все лица, принадлежавшие к сельской общине, составляли народное собрание и участвовали в его совещаниях; это право предоставлялось одним только домохозяевам, имевшим постоянную оседлость. Их сыновья и братья, не имевшие отдельных хозяйств, а также женщины, являлись в собрание только по особому требованию копы и при том не для совещания, а только для свидетельских показаний. Копа иногда поручала домохозяевам допросить сыновей и братьев и представить собранныя сведения народному собранию. На копе являлся священник, но он присутствовал для приведения подсудимых к присяге и в качестве свидетеля, не принимая участия в народных совещаниях.

Домохозяева, составлявшие народное собрание, назывались: сходатаи, сходатаи суграничные, соседи околичные, соседи-суграничники, судьи копные, мужове, панове-мужове, обчие, то есть общинные мужи. Между ними отличались старцы, которых мнение пользовалось уважением особенно в таких случаях, когда нужно было постановить приговор на основании давних решений народного собрания».