С. 42–48. «Прежде, во времена казачества, умершего хоронили все жители, теперь, конечно, только родные и знакомые. Если кто-нибудь умирает, то звонят в колокол по душе протяжно и заунывно.

Как бы ни был дорог умерший окружающим, они всегда говорят: «слава Богу, що вмер», боясь прогневить Бога ропотом о смерти человека.

Покойника, одетого, кладут на лавке около той стены, где два окна. В головах ставят зажженную свечку, а на окне стаканчик с чистою водою. Это для того, чтобы душа, которая возвращается в продолжение 3-х дней после смерти, могла напиться воды. Благодаря этому же поверью, во все время пока покойник стоит в доме, приглашают на ночь женщину не моложе 40 лет «стерегти душу». Душа прилетает к покойнику в виде, мухи, жужжит над ним и пьет стоящую в стаканчике возле покойника воду. Женщина сидит еще и для того, «щоб чортяка не зробив якой пакости над мертвим». Объясняется последнее поверье следующей легендой: один раз умерла очень богатая панна, которая имела полон мешок бумажных денег. Умираючи она сшила из денег подушечку и просила, чтобы ей положили ее под голову. Положили ей эту подушечку. Ночью же, когда «стари баби», что взялись стеречь, заснули, то сатана взял, распорол ту подушечку и попихал покойнице бумажек и в рот, и в нос. Поэтому не годится оставлять мертвого одного в хате.

В некоторых местах Малороссии (Подольской губ.) вместо женщин приходят парубки и чтобы не заснуть заводят игры, которые бывают только на похоронах, напр., «бьют лубка». Игра эта состоит в том, что один из играющих накрывается тулупом, так чтобы не мог ничего видеть, другие же ударяют «его жгутом, накрывшийся должен отгадать, кто его ударил. Играют также в «Панфилия и Малайку». Берут столько карт, сколько играющих, дают им условные названия: «Маланки» – какой-нибудь из дам, палача – тузу, начальника – королю, остальные карты называются полки. Разбирают карты и у кого окажется «Маданка», то тот идет жаловаться начальнику, что ее «Маланку» обижают полки; начальник велит указать виновного. Если жалобщик не попадет на виновного, то его бьют.

Гроб соседи делают безвозмездно из досок, всегда имеющихся на этот случай приготовленными.

Когда выносят из хаты покойника, то трижды стукают гроб о порог: «семьянин одклоняэтся послидній раз семьи». Как только вынесут из хаты умершего, то сейчас же пол в ней осыпают рожью, чтобы было в селе урожайнее; на том месте, где лежал покойник, кладут топор, «щоб билыпе нихто не вмирав»; дверь хаты запирают, чтобы смерть не вернулась, а ворота двора с обоих концов завязывают черным поясом или рушником, чтобы со двора не пошло за телом все добро: скотина, птица, пчелы.