В связи с этим размышления А. С. Хомякова об общественном воспитании именно сегодня актуальны как никогда. Прежде всего ценны его рассуждения о неразрывной преемственной связи общественного воспитания с духовной традицией своего народа. Воспитание «есть то действие, посредством которого одно поколение приготовляет следующее за ним поколение к его очередной деятельности в истории народа», – пишет философ в статье «Об общественном воспитании в России»[353]. Общественное воспитание призвано формировать нравственный облик личности, справедливо полагает А. С. Хомяков. Государство «обязано отстранить от воспитания все то, что противно его собственным основным началам», главными из которых являются «законы высшей нравственности и христианской правды». Прав великий философ и в отрицании узкоспециализированного подхода в образовании: «Ум, сызмала ограниченный одною какою-нибудь областью человеческого знания, впадает по необходимости в односторонность и тупость и делается неспособным к успеху даже в той области, которая была ему предназначена». Если «ранний специализм делает человека рабом вытверженных уроков», то «обобщение делает человека хозяином его познаний».[354]

Очевидно, что рассуждения А. С. Хомякова полуторавековой давности вполне применимы и к современной ситуации в системе образования. Акцент на одностороннем интеллектуальном развитии, узкой углубленной специализации более присущ западноевропейской парадигме. В национальной духовной традиции данные аспекты вторичны. В первую очередь необходимо сосредоточить внимание на совершенствовании нравственного облика личности, ее целостном становлении, что будет соответствовать органическому развитию русской культуры, – такова главная мысль философа.

В начале третьего тысячелетия пресловутые русские крайности обострились как никогда. С одной стороны, очевиден рост национального самосознания: Россия, пусть медленно, но все же возвращается к своим духовным истокам, духовным корням. С другой – набирают силу и негативные русофобские тенденции. Важно не потеряться в этой непростой ситуации, не поддаться на зов сирен. Творчество Алексея Степановича Хомякова может стать верным ориентиром на трудном пути национального самоопределения.

О. А. Хомякова Историософия А. С. Хомякова: ее истоки и место в современном знании

О. А. Хомякова

Историософия А. С. Хомякова: ее истоки и место в современном знании

Построение историософии Хомякова происходит по достаточно простому принципу. Изначально он заявляет, что человечество можно классифицировать по трем основаниям: по племенам, государствам и верам. Именно последнее основание является для него наиболее важным. Однако, чтобы понять веру народа, необходимо также рассмотреть первичный этап народосознания на уровне племени.