Однако следует отметить еще и внешние, более масштабные, противоречия, с анализа которых собственно и начал Хомяков и анализом которых до сих пор занимается большое количество ученых различных специальностей. Это глобальная проблема противостояния Востока и Запада, а в середине как раз находится Россия. Западу катастрофически не хватает ресурсов и территорий, посему у него нет другого выхода, как начать свое движение на Восток. Последнее столкновение Востока и Запада произошло в период Второй мировой войны, когда стоял вопрос не просто об уничтожении России, но и ликвидации срединного моста, соединяющего Восток и Запад. Однако западные страны не разрешили Германии в эпоху цивилизованности варварским способом уничтожить эту середину. Для этого Запад унифицировал «цивилизованные» пути – мирное вытеснение славян дальше на Восток и их ассимиляция с европейскими народами. Как показывают последние события, план Запада успешно претворяется в жизнь. Руками ислама разрушается славянский мир. Но это таит будущую опасность – столкновение фанатично религиозного Востока и прагматично-бездуховного Запада. Противостояние Востока и Запада не только не прекратилось с веками, но и получило новый виток в своем развитии.

Фанатизм и прагматизм никогда не найдут точки соприкосновения – таких примеров история не знает. Но вот здесь, возможно, и таится особая роль России. От взвешенности ее позиции в данном вопросе может зависеть очень многое. Это и есть те самые идеи, о которых в свое время говорил Хомяков. Он проанализировал процессы западноевропейской жизни и в специфической форме выявил проблемы, которые с течением времени усилились: отчужденность западной (фактически мировой) цивилизации от своего первородного потенциала, утилитарная эволюция христианского вероучения на Западе как предтеча глобальной обездуховленности человека и разрушительных кровопролитных событий в Европе. Идеи Хомякова о взаимоотношениях Востока и Запада подтвердились полуторавековой историей.

Т. Н. Юдина Славянофильство и глобализация: историко-экономический взгляд

Т. Н. Юдина

Славянофильство и глобализация: историко-экономический взгляд

История призывает Россию стать впереди всемирного просвещения, история дает ей право на это за всесторонность и полноту ее начал.

В начале XXI века, в условиях постмодерна как эпохи пересотворенного мира, глобализации и «глобализации» актуально звучат слова русского мыслителя – славянофила А. С. Хомякова: «России надобно быть или самым нравственным, т. е. самым христианским из всех человеческих обществ, или ничем; но ей легче вовсе не быть, чем быть ничем». Выстраданным словом – служением любви к Богу, Царю и Отечеству – Алексей Степанович Хомяков обессмертил свое имя и одновременно учит своих потомков, соотечественников жить собственным умом, постигать и развивать вершины русской культуры, православной цивилизации в условиях нерусской «глобализации».