Россия А. С. Хомякова – это поле боя, на котором сходятся миры и идеи. В традициях русской поэтической героики XVIII века поэт провозглашает и выражает высокую мистическую идею, за которую готов биться. Для него меньшее значение имеют реальные современные сражения, которые (в особенности турецкие войны) можно было бы трактовать в близком поэту смысле. Упоминания Дуная и Эгейских вод, которые звучат в поэзии Хомякова, все-таки являются исключением из правил. Поэт также избегает упоминаний современных политических деятелей и военачальников – как в прямой, так и в аллегорической форме. В то же время в подтексте поэзии Хомякова не только знание славной русской военной истории, но и личностное восприятие грозы 1812 года, озарившей детские годы поэта. Пожалуй, вне контекста 1812–1815 годов и идеи великой российской победы феномен хомяковской философии православного миссионерства был бы невозможен. Высокое предназначение России, воспетое Хомяковым, ярко проявилось именно в период наполеоновских войн, а позже в дипломатии и военных походах времен Священного Союза.

Патриотизм Хомякова-поэта – взыскательный и страстный. Многие строки из его историософской героики излучают пророческую силу – подобно «Панмонголизму» В. C. Соловьева, «Возмездию» и «Скифам» А. А. Блока. Патетическая интонация, присущая этим произведениям, восходит к традициям Хомякова. Взгляд поэта на героическое начало, на жертвенность, на подвиг остался в пространстве русской поэзии, он помогал и помогает поэтам новейших времен. Из всех подвигов больше всего поэта интересовал подвиг духовный, хомяковская строка «Есть у подвига крылья» может быть эпиграфом ко всей русской поэтической героике.

Ж. Л. Суркова А. С. Хомяков в «Анне Карениной»

Ж. Л. Суркова

А. С. Хомяков в «Анне Карениной»

«Лев Толстой и Хомяков» – тема не новая, но лишь приоткрытая. Исследователи писали преимущественно о влиянии идей славянофилов на духовные поиски Л. Н. Толстого[790]. Представляется любопытным показать переклички не только на уровне философских обобщений, но и явно ощутимые художественные созвучия автора «Анны Карениной» и Хомякова-поэта.

В романе «Анна Каренина» имя Хомякова встречается лишь однажды – в авторском описании религиозных поисков Левина, обратившегося и к его богословским трудам. На страницах черновых вариантов романа Хомяков упоминается четыре раза: при ироническом определении круга, к которому принадлежит Каренин «высший Петербургский Православно-Хомяковсково-добродетельно-придворно-Жуковско-христианский» (20: 371)[791] и в рассуждениях Левина о Церкви в «восьмой и последней» части романа.