Это совершенно не так. Само формирование древней Руси как страны равно удаленной от одной и от другой ойкумены происходило таким образом, что и Восток – в виде Орды пришел к ней сам, в впоследствии и Запад был «тут как тут» – в виде литовско-польского нашествия в конце XVI – начале XVII веков, завернув на русскую землю.

И в том и другом случае Русь становилась на самую грань своего органического, самостоятельного существования. Но всякий раз – и в дальнейшем также, как и в этих ключевых для истории России моментах – русский этнос вновь и вновь обретал свою идентичность и успешно справлялся с, казалось, непреодолимыми последствиями иноземного воздействия.

Уже одно это говорит о том, что онтологическая, сущностная ипостась Руси (России) обладает, во-первых, своей крайней устойчивостью, а во-вторых, возможностями быстрого обучения и преодоления трудностей. Таким образом, невозможно не сформулировать два безусловных тезиса: Россия – это и цивилизация и культура, созданные под давлением и воздействием двух мощных сил – восточной и западной. Но также и иное культурно-цивилизационное образование, не похожее на то, что можно было бы обнаружить по правую и левую руку от раскинувшейся на своих громадных просторах России.

Еще одна из особенностей формирования русской цивилизации – это отсутствие ясно определяемых природных, географических границ. Ни горы, ни реки, ни какие-то другие естественные преграды не выступают в качестве объективной основы для определения границ государства. Соединение отдельных княжеств в единое государство, которое произошло при Иване III, не отменило действия этого принципа: границ как не было, так их и не стало. Отсюда постоянные пограничные споры и столкновения с соседями, которые претендовали, как казалось русским, на ту или иную часть их территории.

Поэтому принципом единства, соединения и княжеств, и всех русских людей в государство (ощущение себя единым государством) происходило по внутренним, совершенно не очевидным с точки зрения географии, принципам. «О, Русская Земля!» – этот возглас из «Слова о полку Игореве» очень точно терминологически отражает этот принцип. Земля как родное, обжитое место и пространство, принадлежащее по праву тем, кто ее обрабатывает, и отдавать ее, делиться ею никак нельзя.

Длительная, уже более чем 200-летняя дискуссия о том, какой части света принадлежит Россия и сегодня не потеряло значимости, и об этом мы немало говорим в нашей книге. Но беда – как для верующих отчаянно в Европу и близость ее России (их явное большинство), так и для верующих в необходимость дрейфа на Восток, особенно в наступающий век торжества Китая и китайских идей в глобальном мировом масштабе – заключается в том, что самоопределение России произошло очень давно, еще до начала этих дискуссий, и связано с тем, Россия едина и однородна именно в такого рода двуединстве, которое растворило в себе эти разные (западный и восточный) элементы и присвоила их себе.