Без малого год спустя, в апреле 1821 года, Ермолов навсегда присоединил к России шамхальство Тарковское и заложил здесь крепость Отрадную, впоследствии переименованную в Бурную. Аварский хан, узнав об этом, попытался поднять на русских Дагестан, но ермоловские победы над Мехтулой, Акушей, Каракайдагом и Казикумыком были так памятны, что Султан-Амед смог набрать только тысячу всадников, с которыми и ворвался в шамхальство. Ермолов послал против аварцев начальника штаба своего корпуса генерал-майора Вельяминова, и тот выгнал их в Мехтулу, а там разгромил их у аула Аймяки.

Таким образом, весь Дагестан был покорен, и только у аварцев сохранился призрак независимости, но и Авария была со всех сторон окружена русскими, так что опасности для русских уже не представляла.

Мятежи и усмирения

Мятежи и усмирения

Итак, главное было сделано: создано было положение, против которого спорить не приходилось. Так или иначе, а несокрушимый Кавказ с его воинственными горскими племенами стал достоянием России…

Тем не менее Дагестан не оставался спокойным. В 1823 году поднял смуту Амалат, бек буйнакский, влюбленный в дочь Султан-Амеда – Салтанету. Ради этой любви Амалат пристал к непокорному хану и стал его союзником. После падения Акуши он был прощен Ермоловым (кажется, это был единственный случай, когда Ермолов простил бунтовщика), но Султан-Амед поджег честолюбие и ревность Амалата. Он пообещал ему и Салтанету, и помощь, чтобы отвоевать у русских шамхальство Тарковское, если Амалат убьет Верховского, начальника отряда, посланного для покорения аула Аймя ки. Верховский же был благодетелем Амалата – этот офицер умолил Ермолова простить молодого бека. Ослепленный любовью горец исполнил это, появившись в Хунзахе, столице Аварии, но не нашел в живых Султан-Амеда, а предательство бека по отношению к Верховскому возбудило к нему такое презрение, что вдова Султан-Амеда выгнала его вон из своего дома. Гибель Верховского, между тем, явилась как бы сигналом к восстанию в Дагестане. Остались спокойными только даргинцы, но зато восстали добровольно покорившиеся койсубулинцы, среди которых приютился Амалат-бек.

Усмирять их явился сам Ермолов и целую зиму провел в ауле Казанищи. После этой ермоловской стоянки вплоть до персидской войны 1826 года в Дагестане не происходило сколько-нибудь крупных беспорядков.

При своем огромном уме и всеобъемлющей наблюдательности Ермолов, однако, просмотрел одно явление, имевшее огромные последствия и почти на тридцать лет отдалившее полное умиротворение Кавказа. Именно при нем явился в своем зародыше мюридизм, родоначальниками которого явились фанатики-муллы – Магома и Кази-мулла, начавшие с 1824 года распространять новое учение, имевшее целью объединение всех племен Кавказа.