Спасший Ивана-царевича и Марью-царевну от царя-медведя в русской сказке бычок попросил зарезать его и сжечь, а пепел посадить на трех грядках. Из одной грядки выйдет конь, из другой — собака, а на третьей вырастет яблоня. На этом коне с этой собакой отправлялся Иван-царевич на охоту. Однажды, когда герой отправился на охоту, то оставил собаку охранять Марью-царевну. Но пришел шестиголовый змей, запер собаку на замок и унес Марью-царевну. Иван-царевич пошел ее разыскивать и увидел в чистом поле хатку «на куриных лапках, на собачьих пятках». Там была Баба Яга Костяная Нога (нос в потолок врос). Она посоветовала из росшей на дворе яблоньки сломать три прутика, сплести их и ударить ими по замку. Так герой и сделал. Замок разлетелся, выскочила злая-презлая собака. С ней да с волчонком и медвежонком Иван-царевич отправился на змея, и звери разорвали шестиголового в клочья. И спасли Марью Моревну.

В одном из вариантов русской сказки герой на своем пути «туда — не знаю куда», чтобы принести «то — не знаю что», попал в избушку, которая стояла «на курьей ножке, на собачьей голяшке» и поворачивалась по приказу сказочного героя, купеческого сына Бездольного.

Наиболее часто встречавшийся сказочный сюжет гибели лисицы — ее разрывали собаки. Это делает возможным номер собаки в шифрах животных — следующий после номера лисы. Сорок третий номер, как у курицы в шифрах птиц, возможен и с точки зрения позднейшего приручения этою животного, а запредельность этого номера отправляет это животное в загробное царство, на что в какой-то степени указывают античные мифы.

Дятел в русской сказке кормил старую изгнанную из дома собаку с условием, что та станет охранять птенцов. В конце концов собака, когда пыталась загрызть лисицу, была убита. В одном варианте мужиком, когда собака уже схватила лису, а в другом — сама попала в погоне за лисой в колесо телеги мужика. Дятел же жестоко отомстил за смерть собаки. В одном варианте мужик в погоне за дятлом убил сначала лошадь, затем баба убила ребенка, голову которого стал клевать дятел. В другом варианте мужик убил лошадь и переколотил воз с горшками.

Словосочетание «съесть собаку» — идиома, а поэтому такие слова не всегда следует воспринимать буквально. Приведенное словосочетание означает, что человек, о котором так говорят, все изучил и постиг на основании собственного опыта. Иногда вместо этого говорят, что человек прошел от «А» до «Я». То, что про собаку говорится такое с этаким смыслом, указывает на возможность персонификации собакой в числовых шифрах животных некого числа, которое являлось заключительным в некотором ряду чисел. Необязательно должно оно быть заключительным в шифрах, оно могло, например, завершать число деканов (десятидневок) в году или быть последним числом в календарном месяце или последним месяцем года. «Знает, где собака зарыта» — это еще одна связанная с собакой идиома, означающая, что человек, о котором идет речь, знает какие-то тайны. Возможно, что когда-то эти слова говорились о человеке, которому были известны древние числовые шифры. Но не исключено, что число, которое символизировала собой собака, являлось последним в числовых шифрах, и это число — сорок три. Если собак несколько, то они могли бы выражать числа большие сорока трех по аналогии с курицами, которых в шифрах пернатых могло быть у петуха несколько. Однако собака как страж входа в загробный мир могла выражать нечто последнее, заключительное в жизни человека.