В обращенной к богу Гермесу молитве мага Астрампсиха говорилось: «…я знаю и образы твои, они следующие: на востоке ты имеешь образ ибиса, на западе образ песьеголовца, на севере имеешь змия, на юге имеешь образ волка…» Так как в астрологии начало знака зодиака символизировало весь этот знак, то птица или животное, служащее для обозначения некоторого знака зодиака, могло быть символом того направления, с которого этот знак начинался. Если птица колпь (ибис) в числовых шифрах служили для обозначения первого, начинавшегося с востока, сектора, то они символизировали восток. Так как волк персонифицировал число четыре и четвертый тридцатиградусный сектор, то с этого сектора начиналось направление на юг, и волк мог являться символом юга. Можно предположить, что пес персонифицировал запад, а в числовых шифрах число семь и седьмой сектор, змий же персонифицировал север, а в числовых шифрах число десять и десятый сектор. Сама молитва, обращенная к богу Гермесу, с упоминанием четырех направлений указывала еще на одну возможную функцию этого бога — бога направлений. А следовательно, к нему, вероятно, относилась и функция бога четырех ветров. Т. е. сил, приносящих «облака», застилающих солнце и луну, что могло подразумевать еще одну функцию — бога затмений. Таким образом, змеи и божественном Кадукее с одной стороны как символы затмений, а с другой стороны — сам Гермес-Меркурий мог обращаться в змия и символизировать этим север и мировую гору.
Гермес в изначальный период астральной религии мыслился богом-демиургом, создателем мира, который был им создан из четырех стихий, строителем мироздания, и потому понятно то особое почитание, которым был окружен вероятный ведический аналог Гермеса бог Индра в «Ригведе». В этом замечательном и древнейшем литературном памятнике, священном сборнике уникальных гимнов, богу Индре отводилось главное место как по количеству посвященных ему хвалебных гимнов, так и по отводимой ему роли. А роль эта — главнейшая, космогоническая: Индра — творец мира. Но, прежде всего, он убил лежащего на горе змея Вритру. Затем уже занялся творением — отделил небо от земли, укрепил их порознь. Вызвал к жизни мир, сотканный из света и тьмы, дня и ночи, жизни и смерти.
У восточных славян считалось, что змеи сползаются на свой змеиный совет два раза в год — на Ивана Купалу и на Воздвижение. На Воздвижение, 27 ноября по ст. ст., змеи собираются перед зимней спячкой.
Впрочем, змей как символ севера мог быть связан и с богом Сатурном.