Таким образом, рыбы угорь и сом могли являться аналогами того самого дракона, который вызывал затмения. А в результате затмения начинался новый календарный отсчет времени с первого числа, которое мог персонифицировать, как уже отмечалось, водяной царь. Лунный календарь основывался на затмениях — самых выдающихся небесных явлениях. И то, что морской царь приезжал верхом на соме, подтверждает связь водяного с первым днем месяца, наступавшим после солнечного затмения. Впрочем, в народе любимой птицей Водяного считался гусь. А следовательно, Водяной мог быть связан с лунными затмениями.

Чародейственные способности также связывались со стихией воды. Ведь вода была одной из непременных участниц летних магических обрядов. Историк Б.А. Рыбаков [215] дал такое определение: «Чародейство — магические действия с водой и различными отварами из трав, требующие специального сосуда — «чары». Известны заздравные круговые чары, рассчитанные на сотню участников пира».

Любопытно представление о нечистой силе в русской сказке из собрания А.И. Никифорова [175]. Героя этой сказки, купеческого сына Василия, отправили жить на необитаемый остров, на котором был громадный лес. Там Василий встретил двух дерущихся (уже тридцать лет дерущихся) рогатых — лешего и черта. И каждый из них просил помочь именно ему. Мысль героя сказки при выборе была такой: «Мне не с чертом жить-то, черт в воде, а леший на суше, на земле, дай помогу я лешему». Такая связь места постоянного пребывания черта с водой, где хозяйничал водяной, не являлась случайной и была известна из других сказочных источников. Не исключено, что и сам черт отождествлялся с водяным царем.

С помощью своего трезубца Посейдон выбивал воду из недр земли и управлял своим царством. Он являлся отцом громадного семейства демонических существ — циклопа Полифема, чудовищного человеко-быка Минотавра, крылатого коня Пегаса, множества великанов и разбойников. Суть множественности порождений водяного царя состояла, вероятно, в том, что, кроме олицетворения им числа, открывающего начало счета, он представлял вообще начало начал. Дело заключалось в древнем соответствии водной стихии изначальным космическим водам, в том, что в качестве своеобразного прототипа космоса древние люди взяли, вероятно, «море-океян». Там, в океане, на острове Буяне, судя по русским источникам народной мудрости, и водились драконы, виновные в затмениях.

Когда еще была изначальная тьма, то, по-видимому, в изначальном океане уже был царь вод. Возможно, что этот взгляд отражал мифические представления о том, почему водяной и русалка были наиболее тесно связаны именно с темным временем суток.