Герою русской сказки Ванюшке из Пермского сборника Д. К. Зеленина [103] три сестры с одинаковыми именами — три Яги Ягишны — подарили воронью косточку, кость Жар-птицы и щучью кость. Причем щучью кость подарила старшая из сестер, и эту-то кость герой сказки применил в заключительный момент действия.

В известной же русской сказке герой Емеля-дурак пошел за водой и поймал ведром щуку, которая заговорила человеческим голосом и просила отпустить ее обратно в воду. И за это обещала, что Емеля будет счастлив. Отпустил герой щуку и творил настоящие чудеса ее именем. «По щучьему веленью, по моему прошенью», — говорил он при этом. Женился Емеля, как и подобает сказочному герою, младшему из трех братьев, на царской дочери.

В русской сказке «Иван да Марья — дети купеческие» из сборника Н. Е. Ончукова L186J волшебница Марья, спасая Ивана от водяного, превратила свой платок в озеро, а затем обратила купеческого сына в ерша. Преследователь же превратился в щуку, но щука не смогла догнать ерша. И водяной обратился в быка, выпил всю воду из озера и, вторично оборачиваясь, но уже в ворона, хотел заклевать лежащего в ямочке ерша, но Марья, обернувшаяся стрелой, расправилась с вороном.

Купец олицетворял число 14, а таким образом, полнолуние — время, когда могли случиться только лунные затмения. Поэтому закономерно превращение купеческого сына именно в ерша, персонифицировавшего лунные затмения Щука же, олицетворявшая солнечные затмения, поэтому и не могла проглотить ерша. Ведь они выражали разные временные отрезки.

Ханты, один из народов Западной Сибири, имели обыкновение клясться, разрезая нос медведя или целуя морду щуки. Мифы эвенков рассказывали, что под крайней землей нижнего мира находилось подземное море, по которому плавали четыре гигантские рыбы, державшие на своих спинах землю. Эти четыре рыбы — две щуки и два окуня

Божество Дотет в мифах сибирских кетов являлось создателем всего отрицательного. Когда бог создавал мир, то Дотет положил часть исходного материала за щеку и из него воплотил вредные и в лучшем случае бесполезные существа. Среди созданных им существ были волк, ерш и другие.

Когда бог удмуртской мифологии, покровитель Вселенной Кылдысин явился к людям в облике белки, то люди, несмотря на то что он находился на высокой березе, подстрелили его. Бог упал в воду и скрылся, превратившись в рыбу — окуня.

Сом с большим усом, мудрая плотва и другие сказочные герои

Сом с большим усом, мудрая плотва и другие сказочные герои

Большинство рыб не являлось участниками сказок. Кроме одной — русской сказки про Ерша Ершовича, сына Щетинникова. Зато известно несколько вариантов этой сказки Хотя эти варианты несколько противоречат друг другу. Так, окунь в одном из вариантов в качестве пристава «спрашивал в правде» переславскую Сельдь, а в другом варианте русской сказки про Ерша Ершовича окунь назывался рассыльным. Из одного варианта этой сказки мы можем узнать, что Осетр обвинил Ерша в обмане, из-за которого Осетр «дружину свою и детей голодом поморил». В этом варианте Осетра называли великим (отметим, что у великого Осетра была дружина). А в другом варианте русской сказки о Ерше Ершовиче рыба осетр называлась Петр-осетр, к которому добавлялся эпитет «праведный». Карась в одном из вариантов русской сказки про Ерша Ершовича, сына Щегинникова, назывался пятисотским. В других вариантах сказки карась назывался доводчиком и палачом.