Существовали славянские поверья, что семена дуба прилетают весной из Ирия. А еще у славян существовало предание, что на железном дубе держатся вода, огонь и земля, а корни этого неискоренимого дуба держатся на божественной силе.
В варианте русской сказки (из примечаний А.Н. Афанасьева) о золотом, серебряном и медном царстве сказочный герой Иван Царевич, взобравшись на вершину горы и отдохнув под дубом, вышел к палатке с эмблемой медного царства и с медным шаром наверху, вход которой охраняли два льва, а внутри палатки он увидел прекрасную царевну, у ног же царевны — спящего трехглавого змея, Затем герой попал к палаткам серебряного и золотого царства, которые были привязаны к различным деревьям.
Относился ли дуб к медному царству? То, что не указано, к какому дереву была привязана палатка медного царства, в отличие от палаток серебряного и золотого царства, делает эту версию возможной. Ни из этого, скорее всего, нельзя делать серьезных выводов, поскольку палатка медного царства не привязана к дубу, как привязаны к деревьям палатки серебряного и золотого царства. И вероятно, что дуб связан с явлениями, относившимся ко всем трем частям суток. Расположение же дуба на вершине сказочной горы выделяет это дерево из ряда деревьев.
Выдал своих трех сестер Иван Царевич замуж за ясного сокола, за орла и за ворона. Решил Иван Царевич навестить сестер и нашел дворец, рядом с которым стоял дуб, а на дубе сидел ясен сокол. Затем увидел герой дворец лучше прежнего, рядом с дворцом — дуб, а на дубе сидел орел. Пошел Иван Царевич к третьей сестре и увидел дворец лучше первых двух, рядом с дворцом — дуб, а на дубе сидел ворон. Такое единство дуба с олицетворяют цими солнце и луну птицами подтверждает связь дуба с явлениями, относящимся ко всем трем частям суток.
Бог Пярун белорусских мифов — аналог русского Перуна и прибалтийского Перкунаса, финского Пекеле и хеттского Пирва. Пярун в раздражении разбил дуб солнца и поднес дубу золотой пояс. В заговоре же под дубом находилось змеиное гнездо (а позднее под дубом или в дубе прятались черти). Кстати, число Перкунасов — по числу сторон света, четверо (да и древнерусский «Перунъ есть многъ»).
В русской сказке «Петух и жерновцы» из желудя, проросшего в подполье дома, в котором жили старик со старухой, вырос дуб, пророс через дом и крышу. Этот гигантский дуб вырос таким, что по нему можно было долезть до самого неба, а на самом верху этого дерева (т. е. на границе с небом) сидел кочеток (петух) «золотой гребенек, масляна головка» и стояли жерновцы. Обычные жерновцы служили для помола зерна. Однако жерновцы из сказки были чудесными и творили «все блин да пирог».