Не обошли липу и шифры деревьев. Особенно красноречиво об этом говорят старинные русские заговоры: «На море на Окиане, на острове на Буяне, стоит дуб ни наг, ни одет, под тем дубом стоит липовый куст, под тем липовым кустом лежит золотой камень, на том камне лежит руно черное, на том руне лежит инорокая змея Гарафена…» — таков зачин одного старинного русского заговора от ужаления змеи из собрания И.П. Сахарова.

В чем-то похожа на «Сказку о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина сказка про липку из сборника И.А. Худякова [286]. В этой сказке вместо золотой рыбки дарительницей благ выступало дерево — липка, а вместо старика с неводом — некий бобыль с топором. «Матушка» липка дала ему богатство и другую, молодую жену, сделала его старостой, дворянином, губернатором. Но захотелось бобылю быть царем, и липка превратила его в медведя, а его жену — в медведицу.

Отметим, что на Руси слово «Липа» не так давно было нормальным женским именем.

Мировая сень ясеня

Мировая сень ясеня

Это дерево выделялось из ряда других в древних представлениях людей. Само название дерева звучит очень по-русски: «Я — сень». Под сенью же дерева помещался весь мир.

Так в знаменитом эпосе X века «Старшая Эдда» ясень Игтдрасиль, а так звали коня бога Одина, представал как «мировое дерево», «древо предела», чьи ветви были раскинуты над всем миром, и там, где крона кончалась, был пространственный предел мира. Дерево объединяло все миры, в том числе небо, землю и подземный мир. На вершине этого дерева сидел мудрый орел, между его глазами — полинявший от непогоды ястреб, корни этого дерева глодали дракон и змеи Три корня мирового дерева простирались к богам (асам), людям и великанам (хримтурсам), в подземный мир (Нифльхейм). Посредником между обитателями верха и низа дерева являлась белка Рататоск, листву же дерева ели с крыши обители богов Вальхаллы олень по имени Эйктюрмир и коза по имени Хейдрун. Еще четыре оленя щипали листья на среднем уровне дерева, Бог Один, чтобы приобрести тайные знания, повесился на этом ясене и провисел на нем пять дней (поэтому ясень Иггдрасиль называли конем Одина). У ясеня находилось святилище богов. Ниже корней дерева были расположены источники Хвергельмир, что означало «кипящий котел», Урд и Мимира. Рядом с Урдом обитали норны, которые не только определяли судьбы людей, но и поливали ясень, пропитанный живительным медом. Некоторые скандинавские мифы называли вершину ясеня местом нахождения дворца бога Одина. А по мнению ряда фольклористов, мировое дерево являлось символом небесно-космической иерархии мира.