В северорусских песнях верба иногда называлась золотой. Золотая верба сравнивалась с Божьим храмом. Если же зажечь специальную вербную свечу, то тогда колдуны должны показаться вверх ногами. Бурятский миф рассказал о создавшей вселенную богине Матери, причем сама она зародилась именно у основания золотой ивы.
Ночь с сильной грозой и с зарницами считали в народе ночью проявления нечистой силы и называли такую ночь воробьиной ночью, а иногда — рябиновой ночью. И так как воробей связывался с числом 6, то и рябина могла быть связана с этим числом. Упоминание о рябиновой ночи можно найти в Тверской летописи при описании битвы дружины Ярослава Мудрого с дружиной его брата Мстислава, состоявшейся в 1024 году. Есть предположение, что в Древней Руси с рябиновой ночью связывалось представление о своеобразной небесной битве, что название ночи основывалось на ассоциациях между рябиной и цветом неба во время грозы, что рябиновые ночи бывают в периоды цветения рябины и созревания ягод. В соответствии с «гороскопом друидов» период рябины начинался 1 апреля. Это было время, когда, судя по древним представлениям, просыпался от зимней спячки домовой, и в этот день следовало друг друга обманывать для того, чтобы запутать нечистую силу. Рябиновую палочку использовали для опознания колдунов во время заутрени в церкви — они будто бы поворачивались спиной к иконостасу.
Целомудренный боярышник, прекрасная Груша и другие
Целомудренный боярышник, прекрасная Груша и другие
Мы не сможем в ограниченной по объему книге рассказать о всех деревьях, которые использовались в фольклорном наследии народов мира, но наиболее заметные связи некоторых деревьев с эзотерическими воззрениями людей хотелось бы отметить.
В день святой Моники, 4 мая, на Британских островах у одного из источников собирались верующие и обходили росший там боярышник святого Патрика [68]. А затем, по рассказу Грейвса со ссылкой на Воэна Корниша, они отрывали от своей одежды по лоскутку и вешали лоскутки на боярышник. У южных же славян боярышник обычно назывался «вилиным деревом». Вообще, боярышник считался деревом несчастливым. И в то же время, боярышник почитался как символ целомудрия. В античном мире боярышник также почитался как дерево бога браков Гименея. Сам же Гименей изображался в венке из цветов боярышника. Как в русской, так и в мифологии других европейских народов, чудесное зачатие связывалось именно с боярышником. Обращает на себя внимание связь названия дерева с боярышней, т. е. боярыней, которая в древних русских шифрах пернатых соответствовала птице — лебедю и символизировала число «четыре». Хотя, может быть, боярышник больше соответствовал не жене боярина, а целомудренной боярской дочке, красной девице, а красной девице, вероятно, соответствовало число 12.