Символом, обозначающим единение Бога со своей супругой, являлся так называемый лингам (линга), сочетавший в себе мужской и женский половые органы (фаллос и вульву). Этот символ священного брака и производительной силы можно и ныне часто наблюдать в индуистских хра мах, где его используют в обрядовой практике, направленной на повышение плодородия и изобилие. Обычно он помещался в культовых местах почитания богов Шивы, Вишну, Камы, а богиня Кали изображалась попирающей ногами своего распростертого супруга — бога Шиву [260].
Рассказывают, что один йог-аскет, отдыхая возле храма, во сне случайно положил ноги на лингам, один из символов Шивы, и за это удостоился нелестных слов со стороны одного из жрецов. Тогда аскет попросил жреца подвинуть его ноги туда, где нет лингама. Но на том месте, куда жрец подвинул ноги аскета, вдруг вырос другой лингам. Когда жрец еще раз передвинул ноги аскета, то и на этом месте выросло священное изображение. На этот раз жрец понял свою ошибку [33].
Мы не будем вдаваться в вопросы, касающиеся техники реализации аскетом лингамов на новом месте. Отметим только отражение в этой легенде человеческого представления о том, что лингам вездесущ на земле.
С индийской легендой перекликаются русские сказки [14]. В одной такой «заветной» сказке, например, вырастает у мужика целое поле мужских половых членов. И русский мужик собрал свой необычный урожай и продавал в городе, а сорванные мужиком члены подчинялись лошадиным командам «но» и «тпру».
Народный фольклор отображал взгляд, что священное соединение неба и земли могло происходить в любом месте.
Отметим, что многие боги и герои считались двуполыми существами. Например, в античной легенде мифический Ситон был двуедин: он был то мужчиной, то женщиной. Великан Имир, бог-демиург в скандинавской мифологии, также был двуполым существом. Он был убит Одином, и из его тела был создан мир: плоть его стала землей, кровь — морем, кости — горами, череп — небом, волосы — лесом, из его ресниц были построены стены жилища богов — Мид гарда [165; 300]
Герой античного мифа по имени Тиресий увидел однажды пару огромных совокупляющихся змей и ударил их дубиной. После чего он превратился в женщину. Но через семь лет, на восьмой год, опять увидев совокупляющихся змей и, стукнув их дубиной, Тиресий вернул себе мужской пол. Юпитер и Юнона призвали Тиресия в качестве арбитра в споре о том, кто, мужчина или женщина, получает большее наслаждение. Но после того как тот ответил, что женщина получает большее наслаждение, был за это наказан Юноной слепотой. Юпитер же наградил Тиресия даром предвидения. Отметим, что использование в изложенном мифе змей достаточно четко отражает скрытую под оболочкой мужчины или женщины роль затмений.