Караваджо и живопись ХVII в

Караваджо и живопись ХVII в

Наряду с академизмом в первые десятилетия XVII в. складывалось и другое направление в итальянской живописи – караваджизм, связанное с именем Микеланджело Меризи, прозванного Караваджо (1573–1610). Как живописец Караваджо формировался в Ломбардии, а в начале века оказался в Риме, где своими работами, в том числе и для церквей, прославился как выдающийся мастер. В отличие от академистов Караваджо признавал эстетическую самоценность реальности и решительно отвергал ее идеализацию.

Его привлекали считавшиеся грубыми простонародные модели, неприкрашенные бытовые сцены, осязательность и материальность в передаче вещного мира. Вкусы Караваджо отразились уже в его ранних произведениях 1590-х годов – «Юноша с корзиной фруктов», «Лютнист», «Вакх». В картинах рубежа XVI и XVII вв. на религиозные сюжеты – «Призвание апостола Матфея», «Распятие Петра», «Обращение Савла» – Караваджо смело отходит от традиционных иконографических образцов, сочетая правду жизненного драматизма с величавой простотой образов, силой выражения человеческих чувств. Он использует резкие контрасты света и тени, так называемое погребное освещение, ставшее характерной чертой художественной манеры живописца. Яркие пятна света выхватывают из тьмы части фигур, лиц, предметов, рождая особую напряженность атмосферы картины. Тому же служат и композиционные приемы Караваджо, прежде всего необычные ракурсы изображения. Одно из лучших его произведений – «Смерть Марии» (1605–1606). Жизненная правдивость не опускается здесь до обыденности, но, наоборот, приобретает возвышенную одухотворенность, психологическую тонкость в передаче скорби апостолов.

В живописи на религиозные темы Караваджо не стремится к официозной патетике, он героизирует образы простых людей, придает им значительность и монументальность. Новаторство живописной манеры Караваджо, «демократизм» его образов в религиозных сюжетах, как ни парадоксально, импонировали некоторым представителям высшего клира: они видели в его творчестве отражение идеологии Контрреформации с ее ориентацией на интенсивную пропаганду католицизма, на бо'льшую доступность официального церковного искусства массе простого народа.

У Караваджо было немало последователей в Италии и других странах Европы, которые развивали или пытались копировать манеру художника, его экспрессивные приемы. Элементы натурализма в сочетании с условным характером образов становились типичным явлением барочного искусства. К середине XVII в. в поисках утверждения «большого стиля» линии академизма и караваджизма во многом переплелись, барокко в живописи обрело зрелые формы. В этой живописи стали устойчивыми черты пышной декоративности, но искренняя эмоциональность искусства предшествующей поры нередко оказывалась утраченной, на смену ей приходило увлечение внешней эффектностью образов.