ЛИ играл с историей: статья «Катары были правы» явилась сложносоставным détournement, совокупностью инверсий, произведённых простейшими наложениями. Единственными необходимыми инструментами были несколько газет, пара ножниц, банка клея, чувство отвращения, чувство юмора и идея, что быть против власти значит быть против власти слов, — это была игра, и, как во всякой игре, здесь имелись свои правила. Détournement был дискурсом шума, извлекаемого из «готовых элементов»; исходные элементы, как писали Дебор и Вольман в 1956 году в «Методике détournement», теряют свой начальный смысл в отрыве от начального контекста, но каждый элемент приобретает новый смысл в комбинации с другим, и такая комбинация образует смысл, который превосходит свои составные элементы. Заглавию даётся ключевая роль, наиболее отдалённые, вырезанные из контекста элементы действуют лучше всего, лжеавтор действует на подготовленного читателя как психоаналитик, вытягивающий из пациента подробности, играет на читательских расплывчатых воспоминаниях об исконном значении не самых отдалённых друг от друга элементов, и так малое становится большим, старое воспоминание историей — то есть в данном случае нужно было в общих чертах вспомнить, что в XIII веке в Лангедоке, на юге Франции, христианские еретики, известные как катары, верили в гностический дуализм.

Катары верили, что вселенная поделена поровну между добрым Богом, Богом Духа и Сатаной, злым Богом, “Rex Mundi”, творцом и князем мира. Небеса, удел доброго Бога, являлись местом любви и благодати, обителью радости, Земля же всецело была уделом Сатаны, и добрый Бог не мог её спасти, потому что не он её сотворил. Всё земное было злым: «Природа и материя не были и не могли быть творениями доброго Бога», — пишет Эммануэль Ле Руа Ладюри в своём исследовании 1975 года о последних катарах «Монтайю, окситанская деревня (1294–1324)»⁶⁶. Он цитирует верующего: «“Дьявол, а вовсе не Бог заставляет цвести и наливаться растения”». И это Сатана заставил человеческое тело расти и иметь потомство.

Катарство в Монтайю — это также (и прежде всего) мифологическое историческое повествование. Его без запинки, но с многочисленными вариантами рассказывают друг другу во время деревенских посиделок. В начале — падение. Дьяволу некогда удалось соблазнить часть духов, окружавших доброго Бога в раю: они упали с небес и были заперты их коварным соблазнителем в земных оковах, или в телах из плоти, слепленных из глины забвения. От смерти одного тела к смерти другого. Эти духи носятся как шальные, из одного вместилища в другое.