Эта песня из “it falleth like the gentle rain from heaven — The Mekons Story”, коллекции фрагментов и обломков, отмечающих историю первых шести лет английской панк-группы, образованной в Лидсе в 1977 году и временно распавшейся по состоянию на 1982 год. Сборник представляет собой хронику возможностей и неудач. Мечта скукоживается в брюзгливость, общая ярость — в личную стыдливость, остроумие — в глумление над собой, мелодия и ритм — в пьяное, невнятное электронное повествование, соединяющее части воедино. Будучи одной из тысяч групп, оказавшихся на территории, расчищенной Sex Pistols, The Mekons более всего стали известны как группа, воспринявшая панк-идеологию серьёзнее прочих: «Те, кто не умеет играть, учатся, а те, кто умеет, пытаются разучиться». Они быстро провалили свой единственный шанс пойти на поводу у критики и коммерческих предложений крупного лейбла и исчезли в поп-пустыне, которую никто так хорошо не закартографировал, как они; на “The Mekons Story” можно услышать, как это происходит.

Выпущенные в 1978 году на меленьком лейбле, первые записи The Mekons — “Never Been in a Riot”, “Where Were You?” и “32 Weeks” — были бессмысленно корявыми, сомнительными выкриками — в соответствующем порядке — о поиске проблем себе на голову, о желании возбудиться и о числе недель низкооплачиваемой работы, которой приходится заниматься, чтобы оплатить домашнюю утварь вроде холодильника. Они были осознающими себя утверждениями панковской грубости, скрытыми в темноте ножевыми ранами, порождёнными выключенным светом, — и они получили признание в небольшом, но растущем панк-сообществе. Записанная в 1982 году, когда «панк» уже стал ещё одной главой в истории рок-н-ролла и никто не обращал внимания на The Mekons, “The Building” — без инструментов, без группы, только глотка и нога Марка Уайта — выше грубости. Как пятно забвения и публичности, молчания и прилюдного выступления, это есть антитеза самоосознанности, антитеза идеологии или даже стиля: это событие, даже если по существу это падающее в лесу дерево, здание, рушащееся только в голове у певца. Неприкрытая, требующая изменения мира, “The Building” оказывается первой панк-песней, проповедью, возносящейся намного выше Sex Pistols; нагая, проклинающая тот факт, что мир гораздо реальнее, чем когда-либо прежде, она же остаётся и последней.

Вся соль

Вся соль истории, которую я попытался отследить, содержится в этой песне. Примитивность музыки развеивает преходящие доводы повествования и одновременно сосредоточивает в себе его детали, берёт на себя все его долги: вот почему исполнение такое сильное. Оно превращает в панк-песню «всеобщую забастовку» Жан-Мишеля Менсьона, по сути, ею и бывшую, а панк-песни обращает в граффити, которые, вероятно, он рисовал. Убеждённый, что разговаривать на всем понятном языке значит не говорить ничего, человек в комнате в одно мгновение вызывает в памяти Хуго Балля, размахивающего крыльями в «Кабаре Вольтер», Вольмана, шипящего и рявкающего в “Tabou”, глоссолалию “Mémoires” Дебора, непередаваемую сумятицу Джонни Роттена на последней минуте “Holidays in the Sun”. Теперь убеждённый, что осудить старый мир значит уничтожить его, и что проповедовать новый мир значит творить его, человек в одно мгновение воспроизводит полные ненависти берлинские речи Хюльзенбека, проповедь Мишеля Мура в Нотр-Даме, постановления ЛИ в «Проекте по рациональным украшениям города Парижа», карнавализацию СИ в мае 1968 года, призыв к разрушениям в “Anarchy