Vanderhaeghe, Guy.
Vaneigem, Raoul.
«Как написал в январе некий Лео Ходж в письме в “The Wall Street Journal”, Zeitgeist эры Клинтона можно найти в антиномианизме, христианской ереси, “согласно которой человек свободен от установленных обществом моральных норм в силу благодати, дарованной ему его верой. В Европе в XIV веке Братья Свободного Духа (известные как Бегарды) пренебрегали и моральными нормами, и церковной доктриной из-за своего возвеличенного статуса спасённых христиан, ставившего их выше простых смертных. Особым порядком, провозглашённым Братьями, упразднялись нормы и доктрины в отношении секса и воровства”.
Сегодняшними секуляризованными арбитрами нравственности репутация лидера в меньшей степени оценивается тем, каков он в личной жизни, но в большей — его позицией по общественным вопросам. Поддерживая все прогрессивные инициативы — права геев, права на аборты и так далее, человек получает право на личные грехи.
“Антиномианстский ‘декаданс’, — пишет Ходж, — может быть ‘оправдан’, если человек вступил в секту, проповедующую эгалитарную религию”. Печатью избранного становится “явное сострадание”, проявленная способность сопереживать чужой боли.
Многие удивляются, что Клинтон не проявил раскаяния и не устыдился всей открывшейся неприглядности, которая бы скомпрометировала и опозорила большинство мужчин. Но чувство стыда — это другая сторона медали всей совокупности моральных ценностей. Клинтон, вероятно, не устыдился потому, что в его понятиях он не совершил ничего дурного и видит себя невинным мучеником злобности невежд.
“Истинный антиномианист, — пишет Ходж, — ставит на место морали благочестие своего вероучения и более не признаёт никаких обязательств соблюдать правила общественной жизни”.
У кого-нибудь есть лучшее объяснение?»
Vaneigem, Raoul.