Сама жизнь показала, что ровно через 24 года после написания этого рассказа все в России перевернулось, начался «русский бунт», принявший форму социальной революции. И не был ли рассказ Чехова ее предвестием и предупреждением для современников?
Дмитрии Лихачев как совесть нации
Дмитрии Лихачев как совесть нации
Сегодня я буду писать об очень хорошем. Увидела на канале КУЛЬТУРА повторение старой, 1986 года, передачи — встреча в Останкине с академиком Дмитрием Сергеевичем Лихачевым. И так захотелось о нем написать!
Дмитрий Лихачев
Мне кажется, сейчас в России образовалась какая-то пустота на том месте, где еще совсем недавно были люди, к которым прислушивалась вся страна.
Это были своеобразные учители нации (не учителя, а именно учители), те, кто своим примером, своей жизнью и часто страданиями создали себе такой авторитет у окружающих, что в момент нравственного выбора, в судьбе ли одной личности, целого ли народа, все взоры обращались в сторону этих людей.
Им доверяли, им верили, в них жила совесть нации. Во все века людей таких было мало. Не буду называть религиозные авторитеты.
Среди нерелигиозных к таким нравственным ориентирам бесспорно принадлежал Лев Толстой. Николай Чернышевский. Уже в наше время — Александр Солженицын. Андрей Дмитриевич Сахаров. Лидия Чуковская. Дмитрий Сергеевич Лихачев.
Наверное, были и еще такие люди. Но самые крупные из тех, кто приходит в голову, — они. И если такие люди есть, то безумным и преступным политикам сложнее совершать свои преступления.
Александр Солженицын
Эти люди возвысят свой голос — против. И народ, хотя и молчащий — по стойкому обыкновению, душой будет с тем, кто возвысил голос. Безусловно, есть у политиков разные средства для людей, выступивших против их беззаконий — от судов, тюрьмы и ссылки до прямого убийства, но одно дело, когда все вокруг согласно кивают или хотя бы молчат, и совсем другое — когда кто-то громко и прилюдно называет безумие безумием, а преступление преступлением.
Чтобы понять, почему Дмитрий Лихачев не был для нас обычным академиком, просто филологом и носителем культуры, почему он стал «совестью нации», хорошо бы знать его биографию. Я подробно писала о ней в давней статье «Дорога жизни Дмитрия Лихачева».
Давайте вглядимся в его лицо! Когда я была студенткой, древнерусскую литературу у нас преподавал Николай Иванович Прокофьев — знающий, умный преподаватель и исключительно добрый человек.
И вот эта доброта была написана на его лице или даже лике, ибо был он, человек далеко не молодой, поразительно похож на святого с древнерусских икон. Может, это влияние «предмета»?