Рациональную пропаганду следует активно использовать в интересах укрепления и развития демократии. Нерациональную пропаганду – отвергать в принципе, говорит Хаксли. В дальнейшем он выделяет ещё один, промежуточный вид пропаганды – нерациональный по природе, но всё же совместимый с базовыми ценностями демократии. Такая пропаганда в определённых пределах, по его мнению, приемлема (см. 89).

Ранее, констатирует Хаксли, различали два основных вида пропаганды: истинную и ложную. Сейчас же развитие культуры капиталистической эпохи создало ещё одну сферу пропаганды и, соответственно, манипуляции человеческим разумом: индустрию развлечений. Благодаря ей становится возможным постоянное воздействие на массового реципиента, связанное с «переносом» его в мир фантомов, грёз, и тем самым дающее сублимированное удовлетворение его глубинных инстинктов, затаённых, подавленных желаний.

В этой области манипуляция непосредственно связана с феноменом внушения, суггестии. Привыкание коммуникантов к систематическому пассивному потреблению вымышленно-образной информации снижает способность разумного, критичного восприятия, благодаря чему возрастает уровень внушаемости. Суггестии в той или иной степени подвержены многие личности. Но особенно чувствительна к этому виду манипулятивного воздействия толпа, масса. Хаксли исследует и иллюстрирует процессы массового внушения, в частности, на материалах гитлеровской пропаганды.

Являются ли иррациональная пропаганда, манипулятивные процессы, внушение чем-то фатальным, делающим человека неспособным к сопротивлению? Согласно Хаксли – нет. Он всё-таки верит в разумность и сбалансированность человеческой природы. Многие люди, действительно, внушаемы, но немало и таких, кто принадлежит к трезво-практическому, контрсуггестийному типу. Важным средством противодействия иррациональной пропаганде Хаксли считает последовательное разоблачение, развенчание её коварных приёмов – подтасовок, передёргиваний, софизмов разного рода (см. 86). При противодействии манипуляторам трудность заключается в том, чтобы воспитать массу реципиентов в духе «золотой середины» между критической и позитивно-конструктивной настроенностью, умеренной суггестивностью и столь же умеренной контрсуггестивностью, доверчивостью и радикальным скептицизмом. Одним критическим анализом пагубной пропаганды здесь не обойтись – это только негативная часть работы. Позитивную часть должна составить пропаганда истинных демократических ценностей, опирающаяся на прочную фактическую основу.

Немало угроз свободе и демократии выявлено Олдосом Хаксли в ходе анализа реалий середины XX века и перспектив дальнейшего развития мирового сообщества. Эти угрозы можно разделить на два основных типа: социокультурные и антропологические, условно говоря – «внешние» и «внутренние». Предметом особой тревоги и озабоченности должны стать, считает Хаксли, вторые. Дело в том, что под воздействием внешних (социокультурных) детерминант, формируемых ходом общественного развития, в конце концов происходят необратимые и дегенеративные изменения самой человеческой сущности (на современном нам языке их называют «мутациями»). Это – самое страшное из всего того, что только можно вообразить, поскольку слом внутреннего стержня в самом человеке лишает его надежды на сохранение и развитие свободы и демократии.