Как видим, большинство новых религиозных учреждений находились на севере страны, вокруг собственных земель царей-Багратидов. Однако высшая церковная власть после того, как патриарх Ховханнес V Историк укрылся на юге, в Васпураканском царстве семейства Арцруни, там и осталась. Мы уже знаем, что Ховханнес примерно в 924 году поселился в Васпуракане, в монастыре Тзорованк, возле Вана. Его преемник Степанос Рештуни (931–932) переехал на остров Ахтамар, где жили цари Васпуракана и где патриаршему престолу не были опасны набеги мусульман. Следующие главы церкви, Теодорос Рештуни (932–938) и Егише (Елисей) Рештуни (938–943), тоже жили на Ахтамаре. Их преемник Анания из Мокса, иначе Анания Мокаци (943–967), был вынужден изменить мнение об Ахтамаре. Это было время, когда мятеж и предательство Абулхариба Хавнуни привели к сильнейшим беспорядкам внутри Васпуракана и к новым набегам мусульман, спускавшихся из области Гер (Хой). Анания покинул Ахтамар, где жил до этого, и бежал в монастырь Вараг, находившийся к юго-востоку от Вана (948). Это кончилось тем, что позже он вернулся в Северную Армению, в царство Багратидов, и временно поселился там в маленьком городке Аркина на берегу Ахуряна, возле Ани, в области Ширак (959).

Анания был прекрасным главой церкви. По словам преосвященного Орманяна, он отлично вел политические и религиозные дела страны и внес свой вклад в обеспечение относительного спокойствия внутри церкви. Ему пришлось бороться против ереси тондракийцев, духовных наследников павликиан предыдущего века. Тондракийцы, сведения о которых нам оставили Анания Нарекаци[366], Аристакес Ластивертци[367], Григорий Магистрос и Нерсес Шнорали[368], утверждали, что их движение берет начало от мирянина Сембата из Зареавана в Дзахкотне, который стал известен примерно в 840 году и поселился в селении Тондрак области Апахуник (той, где главным городом был Маназкерт)[369]. Позже некоторых из них называли тулайлийцами по названию селения Тулайл в области Мананахи, где их было немало[370]. Похоже, они также называли себя «аревордик» – «сыны солнца», а это указывает, что в их учении, видимо, были манихейские элементы, попавшие в него через посредство павликиан. Еще в 847 году патриарх Ховханнес из Овы отлучил от церкви этих сектантов. Судя по тому, что нам известно о них, они запрещали почитание святых и икон, и вообще все внешние формы культа, отвергали крещение, церковную иерархию, догмат о воплощении и проповедовали полное равенство всех людей. Патриарх Анания из Мокса поручил своему тезке, вардапету Анании из Нарека, опровергнуть учение тондракийцев. Сочинение, написанное этим Ананией (или выпущенное под его именем), было обнаружено Галустом Тер-Мкртчяном и поэтому дошло до нас.