Что касается неправославных конфессий, то государство подчинило различных чиновников, которых стало много со времен Екатерины – в Синоде, Министерстве внутренних дел и губерниях, – Департаменту духовных дел иностранных исповеданий Министерства внутренних дел. Было постановлено, что каждый должен исповедовать какую-либо религию, и с 1830-х годов государство приступило к конфессионализации, направленной «сверху вниз», усиливая институциональные структуры основных религий (ислам, буддизм, протестантские конфессии, католичество) и насаждая «правоверие» внутри них. Для протестантов в 1832 году был подготовлен Устав Евангелическо-лютеранской церкви (как ясно из названия, государство отдавало предпочтение лютеранству); Оренбургское магометанское духовное собрание получило право разрешать религиозные диспуты между мусульманами и таким образом сдерживать соперничество между представителями различных школ (например, ханафитами и суфиями); в 1848 году появилась Раввинская комиссия, призванная, наподобие Оренбургского собрания, разрешать религиозные споры между иудеями; в 1853 году вышло «Положение о ламайском духовенстве в Восточной Сибири», регулировавшее деятельность буддистов в империи. Духовенство всех конфессий было обременено новыми повинностями (ведение приходских книг, наблюдение за рекрутским набором и так далее). Все эти события уже не относятся к раннему Новому времени, но тенденции наметились до 1801 года.

* * *

О понятии конфессионализации: A. Brüning, Confessionalization in the Slavia Orthodoxa (Belorussia, Ukraine, Russia): Potential and Limits of a Western Historiographical Concept // Religion and the Conceptual Boundary in Central and Eastern Europe: Encounters of Faiths / Ed. by T. Bremer. Houndmills: Palgrave Macmillan, 2008. Р. 66–97. О религиозной политике в XIX веке: Crews R. Empire and the Confessional State: Islam and Religious Policies in Nineteenth-Century Russia // American Historical Review. 2003. № 108. Р. 50–83; Werth P. The Tsar’s Foreign Faiths: Toleration and the Fate of Religious Freedom in Imperial Russia. Oxford: Oxford University Press, 2014.

Об обращении в веру и православии: Bushkovitch P. Orthodoxy and Islam in Russia 988–1725 // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. 2010. № 76. Р. 117–143; Vulpius R. The Empire’s Civilizing Mission in the Eighteenth Century: A Comparative Perspective // Asiatic Russia: Imperial Power in Regional and International Contexts / Ed. by Tomohiko Uyama. London and New York: Routledge, 2012. Р. 13–31; Hamburg G. Religious Toleration in Russian Thought, 1520–1825 // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2012. № 13. Р. 515–559; Кабузан В. Распространение православия и других конфессий в России в XVIII – начале XX века. М.: ИРИ РАН, 2008.