Фаддей Булгарин все понимал правильно. Кстати, становится понятно, за что некоторые критики пытались мазать его грязью. А кое-кто пытается и сегодня. В частности, не могли простить ему уважения к Славянской истории. Да еще осмелился заявить, что внушаемая русским людям (и поддерживаемая в том числе Карамзиным) теория — «МЫ ВСЁ ЗАИМСТВОВАЛИ У НЕМЦЕВ» — сомнительна. И может быть, даже неверна. А это уже вообще ни в какие ворота не лезет!

На самом деле, своими трудами Булгарин заслужил огромное уважение. Он, вместе с Мусиным-Пушкиным и Артыновым, уверенно вошел в русскую историю как активный борец за истину.

Глава 11 Разное

Глава 11

Разное

1. Знаменитая легенда о ставшем невидимым чудесном Граде Китеже — это ностальгия XVII века о расколовшейся Великой Ордынской Империи и мечта о ее восстановлении

1. Знаменитая легенда о ставшем невидимым чудесном Граде Китеже — это ностальгия XVII века о расколовшейся Великой Ордынской Империи и мечта о ее восстановлении

1.1. Современная сказочная версия

Легенда о Граде Китеже знаменита на Руси. Начнем с Энциклопедии Брокгауза и Ефрона.

«Кидиш или Китеж-град — баснословный город, часто упоминаемый в народных русских преданиях, реже — в былинах. Его освобождает Илья Муромец от силы татарской. До сих пор в Нижегородской губернии, в 40 верстах от города Семенова, близ села Владимирского указывается место, где Китеж был построен. Город этот, по рассказам, ОСОБЕННО ПОПУЛЯРНЫМ В РАСКОЛЬНИЧЬЕЙ СРЕДЕ, скрылся под землей во время нашествия Батыя. На месте его теперь озеро, и только избранные иногда могут слышать колокольный звон в церквах исчезнувшего города. Предание о городе Китеже см. у Печерского, «В лесах»; различные версии собраны П.В.Бессоновым («Песни», собранные Киреевским, вып. IV, стр. CXVIII) и Орестом Миллером («Илья Муромец», стр.295)» [988], «Китеж Град».

Большая Российская Энциклопедия 2005-2019 годов сообщает: «КИТЕЖСКАЯ ЛЕГЕНДА, предание о русском городе Китеже, якобы погрузившемся в озеро Светлояр (ныне в Нижегородской области) и таким образом спасшемся от разорения монголо-татарами... Китежская легенда... окончательно оформилась В СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ «Книге, глаголемой летописец» (1780–1790-е годы). Впервые была изложена в печати С.П.Мелединым в 1843 году в журнале «Москвитянин» (№ 12).

К легенде обращались поэты (А.Н.Майков, Н.А.Клюев, М.А.Волошин, С.М.Городецкий), прозаики (П.И.Мельников-Печерский, М.Горький, Д.С.Мережковский, М.М.Пришвин, К.А.Федин), художники (В.М.Васнецов, Н.К.Рерих, К.А.Коровин, М.В.Нестеров, И.С.Глазунов, Н.М.Ромадин); композиторы С.Н.Василенко, Н.А.Римский-Корсаков, в опере «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» (1904) соединивший Китежскую легенду с мотивами «Повести о Петре и Февронии» Ермолая-Еразма» (СМИ: БИГЕНС.ru. Учредитель: ОАО «БРЭ»).