На рис.269 показана иллюстрация известного художника И.Я.Билибина «Град Китеж».
Рис.269.
В том виде, в каком эта легенда преподносится нам сегодня, она достаточно туманна. Некий чудесный Град якобы погрузился в озеро и только избранные смогут увидеть его в будущем. При этом сегодня нам поэтично рисуют следующую картину, которой, на самом деле, нет в старинных текстах. «Монголы атаковали город, но тут им пришлось остановиться. Внезапно из-под земли хлынули фонтаны воды и стали затапливать город и самих захватчиков. Нападавшим пришлось отступить, и они только могли видеть, как город погружался в озеро. Последнее, что они видели, был крест на куполе собора. И вскоре на месте города остались только волны». Википедия, «Китеж».
Поэтому, как мы неоднократно видели, следует всегда обращаться к старинным источникам, а не к современным толкованиям. Позднейшие пересказы оригиналов (а тем более оперные либретто) часто сильно удаляются от первоисточника и приобретают сказочный характер. Исходная суть дела затуманивается и тонет в безудержных литературных фантазиях. Итак, обратимся к старым исходникам.
1.2. Два основных первоисточника легенды о Граде (Орде) Китеже. Первое Сказание
Первоисточником легенды о Китеже являются два древних Сказания, а именно: «Книга, называемая Летописец, написана в год 6746 (1237) сентября в пятый день» и «Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже». Они приведены в «Памятниках литературы Древней Руси. XIII век» [634], с.210-227.
Традиционно оба текста относят к XIII веку. Первая Повесть — якобы 1237 год, вторая Повесть — якобы 1251 год, стр.225. Однако комментаторы (см., в частности, выше — БРЭ) считают, что в действительности Повести созданы в эпоху XVII-XVIII веков в старообрядческой среде. Комментарий академика Д.С.Лихачева и Л.А.Дмитриевой в фундаментальном издании [634], с.561, уточняет: «Китежская легенда дошла до нас в литературной обработке СТАРООБРЯДЦЕВ: «Книга глаголемая летописец» в своем окончательном виде сложилась во второй половине XVIII века, в среде одного из старообрядческих толков — бегунов. НО ОБЕ СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ПАМЯТНИКА... УВОДЯТ В XVII ВЕК».
Скорее всего, датировка СЕМНАДЦАТЫМ ВЕКОМ правильна, в чем мы убедимся ниже.
Первая Повесть, якобы 1237 года, начинается с рассказа о деяниях Великого князя Георгия Всеволодовича. В нашей терминологии это Георгий № 4, см. выше. Подробно говорится, что Георгий Всеволодович примерно за один год строит на Руси довольно много храмов во имя Пресвятой Богородицы, см. выше. И вот здесь мы наталкиваемся на повествование о том, что Георгий отстроил Град Малый Китеж. Сказано так.