Новый собор, Богоявленский, деревянный, освящен в 1861 году; он — о пяти чешуйчатых куполах, с небогатым иконостасом, на котором в три ряда виднеются изображения святых; эти изображения новые, старые иконы развешаны по сторонам; над церковью — гладкий, будто в комнате, потолок. Подле этого нового собора, рядом с ним, высится старая деревянная, крытая шатром, со сквозной галереей наверху, колокольня; её однолеток, старый собор, находится шагах в полутораста и обведен общей с новым собором решеткой. Оба они стоят на зеленом лугу. Собственно говоря, трудно понять, почему понадобился в Мезени новый собор, заурядный по архитектуре и не каменный, если подле него в полнейшем здравии старого, массивного, неразрушимого леса красуется собор древний, вполне типичный, характерный. Он освящен в 1718 году, следовательно, почти одновременно с церковью Вытегорского погоста Олонецкой губернии, построенной, будто бы, по собственноручному плану Петра I, и имеющей с ним некоторое сходство. Центральных куполов на нем пять, причем средний высится на конусообразной основе; кроме того, имеются купола над приделами; все они крыты чешуйками; высокие, плоские кокошники очень красиво взламывают своими изогнутыми очертаниями прямые линии главного кубического основания собора. Древний иконостас — в четыре яруса; в соборе — два придела, но есть еще и третий, пристроенный не совсем симметрично, во имя Алексия Божия Человека. Престольный образ собора — Рождество Богородицы. В общем, включительно с колокольней, это — один из самых цельных, сохранившихся до нас, деревянных памятников Петровского времени и, как таковой, требует сбережения и поддержки.

Мезень. Новый собор.

Мезень. Старый собор.

Один из лучших домов в городе, в котором остановились путники, принадлежит купцу Ружникову, имеющему в Мезени, кроме торговли, салотопный завод белужьего жира; сало топится у него в деревянных бочках, в которые проведены чугунные трубы, нагреваемые горячей водой. Цена белушьего сала здесь на месте — три рубля. Из окон дома видна была толпа прохожих. Главные характерные одеяния, как сказано, были «малицы» и «дахи». Первые из них, это нечто вроде длинных рубах из шерсти «неблюя», то есть оленьего теленка, одеваемых через голову и составляющих одеяние, недоступное никакому ветру, так как в нем нет вовсе щелей, имеющихся в дахе, запахиваемой на груди. Костюм довершается меховой шапкой «пыжиком» и «пимами», сапогами, сделанными из оленьей шерсти волосом вверх, как и все остальное. Эти «пимы» шьются из самой крепкой, жесткой шерсти от ног и лба оленя; для теплоты под них в виде чулок одеваются «липты», сделанные из мягкой шерсти неблюев. Малиц и пыжиков виднелось в толпе очень много; для защиты от дождя, поверх их одевают полосатые ситцевые или полотняные балахоны. Наряд женщин никакими особенностями не отличался, если не считать обвязки головных платков с двумя рожками на лбу. Хотя красивых женщин не было и тут, но все-таки они были гораздо миловиднее кемлянок и колянок.