Некоторые говорили, что несомненное видение ('айн аль-якин) есть полное поглощение (истиграк) знания видением, но это невозможно, поскольку видение есть инструмент для достижения знания, подобно слуху и т. п. И так как знание не исчерпывается слухом, его исчерпанность видением также невозможна.

Под несомненным знанием ('илм аль-якин) суфии понимают знание [религиозной] практики в этом мире согласно с Божественными установлениями.

Под несомненным видением ('айн аль-якин) они понимают постижение перехода в мир иной (наз') и «момента» этого перехода.

Под «несомненной истиной» (хакк аль-якин) они понимают интуитивное знание видения [Бога], которое будет даровано в Раю, и знание своей природы.

Поэтому «несомненное знание» ('илм аль-якин) – удел богословов (улемов), предполагающий правильное соблюдение ими Божественных установлений, «несомненное видение» ('айн аль-якин) – «стоянка» 'арифов, познавших, предполагающая их готовность к смерти; а «несомненная истина» (хакк аль-якин) – это положение упразднённости (фана) любящих (дустан) в Боге, предполагающее их отрешённость от всего тварного.