3.2. Срединный путь, свободный от крайностей

3.2. Срединный путь, свободный от крайностей

Поскольку эти техники медитации устраняют крайние воззрения, то их благой результат называется «опыт Срединного пути» (dbu ma'i lam) [JP, f. 73b]. Ментальные события ни возникают, ни не возникают; они ни существуют, ни не существуют. Эти крайние воззрения объединены Нагарджуной в знаменитые «восемь крайностей»:

Ты отринешь восемь крайностей, о которых говорил мастер Нагарджуна, «В силу взаимозависимого возникновения, что-то происходит, но Нет ни возникновения, ни прекращения. Нет ни нигилизма, ни этернализма. Нет ни приходящего, ни уходящего. Нет ни одного, ни многих событий. Всё, что стремится к усложнению, снова и снова приходит в состояние, близкое к покою». [JP, f. 73b][593]

Ты отринешь восемь крайностей, о которых говорил мастер Нагарджуна,

«В силу взаимозависимого возникновения, что-то происходит, но

Нет ни возникновения, ни прекращения.

Нет ни нигилизма, ни этернализма.

Нет ни приходящего, ни уходящего.

Нет ни одного, ни многих событий.

Всё, что стремится к усложнению, снова и снова приходит в состояние, близкое к покою». [JP, f. 73b][593]

В буддизме махаяны крайние воззрения объединены и обозначаются термином «нигилизм и этернализм» (rtags pa dang chad pa). Эти разновидности воззрения ассоциируются с обычными представлениями о времени и реальном существовании. Как показано в отрывке, ключом к достоверному воззрению является прямой опыт переживания взаимозависимого возникновения,[594] который сменяет обычное представление о времени. Феномены ни существуют, ни не существуют, и всё же они, как кажется, возникают в силу взаимозависимости (rten 'brel). Термин «взаимозависимость» используется для того, чтобы показать, что произошла фундаментальная реорганизация потока ума.[595]

Джампел Паво приводит цитату из тантрического текста:

Реализация не имеет ни начала, ни конца. Это покой. Покой не имеет ни начала, ни конца, и [естественный] ум не возникает и не прекращается. Это то, что называют «быть без начала и без конца». [JP, f. 71a]

Реализация не имеет ни начала, ни конца. Это покой. Покой не имеет ни начала, ни конца, и [естественный] ум не возникает и не прекращается. Это то, что называют «быть без начала и без конца». [JP, f. 71a]