²⁸⁹ См. О небесной иерархии VII, 1 (PG 3, col. 205B–207D).

²⁹⁰ См. Parisot 1909b, col. 1254 и 1256–1257. Среди цитируемых там авторов упомянем св. Ефрема, который говорит, что Серафимы хвалят Бога, а Херувимы Его носят (col. 1254). У истоков богословия Церкви Востока св. Иоанн Златоуст также подчиняет Серафимов Херувимам: см. О непостижимости Бога, PG 48, col. 728D. Но в той же книге ему случается опускать упоминание одних или других при перечислении ангельских чинов или даже называть Херувимов перед Серафимами в восходящем перечислении; см. у Roques 1958, р. LХ.

²⁹¹ Ркп. Diyarbakir 100, с. 2–4 из тетради 8. Перевод из Guillaumont 1962, p. 216–217.

²⁹² См. Мемра 2 из Вопросов и ответов, ркп. Notre-Dame des Semences 45, тетрадь 31, с. 3–4. Приведенный выше отрывок, содержащий дискуссию по поводу места Херувимов по отношению к Серафимам, отсутствует в данной рукописи. В Сотн. 6:102 Иосифа представлена в точности та же самая иерархия ангельских чинов, что и в Книге вопросов и ответов.

²⁹³ См. Roques 1958, р. LVII и далее.

²⁹⁴ О небесной иерархии VII, 4 (PG 3, col. 212A). См. также ibid. VII, 1 (PG 3, col. 202В); XV, 1 (PG 3, col. 328В); XV, 9 (PG 3, col. 340A). О круговом небесном движении у греческих философов см. Gandillac 1958, p. 106, n. 3.