Не пытаясь «ходить в чужой монастырь со своим уставом», полагаю возможным сказать, что жестокость, социальная дискриминация, очевидная несправедливость и прочие тому подобные вещи не могут быть оправданы ссылкой ни на какие религиозные мотивы. Всегда хочется надеяться, что со временем описанные выше случаи останутся в прошлом…

От арабских цифр – к поэзии Хайяма

От арабских цифр – к поэзии Хайяма

Исламская культура очень многолика. Конечно, в ее сердцевине находятся идеи, заданные Кораном, шариатом, хадисами, однако в разных регионах под влиянием местных культурных и национальных особенностей сформировались свои изводы мусульманской культуры.

Прежде всего стоит отметить прекрасную арабскую, персидскую и турецкую поэзию. Вспомним цитированного выше поэта и шейха Джалала ад-Дина Руми или египетского суфийского поэта Ибн аль-Фа́рида.

Есть некоторые бессмертные произведения исламской литературы, с которыми в той или иной степени знаком каждый человек. Я думаю, все в детстве читали или слушали хотя бы частями великое произведение средневековой исламской литературы «Тысяча и одна ночь».

Многих людей впечатляет исламская архитектура. Достаточно один раз попасть в Самарканд, Стамбул, Багдад, пройтись среди великолепных мечетей и медресе, чтобы понять, что это действительно великая культура.

Особо стоит сказать о взаимоотношениях ислама и науки. Исторически сложилось так, что по крайней мере в некоторых областях знания в эпоху становления ислама наука у арабов была на гораздо более высоком уровне, чем у европейцев. Давайте вспомним некоторые факты. Один из самых старейших в мире университетов – каирский Аль-Азхар – появился в 972 году и существует до сих пор (и, к слову, является довольно престижным и признанным в образовательном и научном сообществе). В Европе первый университет – Болонский – появился, по самым смелым оценкам, лишь в 1088 году, то есть только через столетие.

В VIII–X веках арабы по многим параметрам были «впереди планеты всей», именно они были лидерами в таких областях научного знания, как геометрия, астрономия, медицина, философия. Арабскими цифрами весь мир пользуется до сих пор[74].

Именно арабы открыли Европе греческих авторов, от Аристотеля до Евклида и Птолемея. В Европу эти тексты попали благодаря арабским завоеваниям.

Именно в арабских переводах Европа знакомится с античными философами – более того, зачастую с арабскими комментариями – арабы не только перевели, но и предлагали свое осмысление античного наследия.

Изначально все науки в исламском мире, от астрономии до геометрии, развивались в первую очередь потому, что людям был интересен окружающий мир. Подобно территориальной экспансии происходила экспансия интеллектуальная, познавательная. В средневековом исламе было очень много возможностей, в том числе формируемых и финансируемых государственными элитами. Однако позже окно возможностей сильно сузилось, а в каком-то отношении и вовсе закрылось. Более поздний ислам установил жесткие границы для познания.