В Южной Индии для изготовления священных объектов также широко используется сплав из пяти металлов – так называемый панча-лоха (pañca-loha), в состав которого входят медь, золото, серебро, латунь и белый свинец[118]. Изображения, сделанные из сплава панча-лоха, известны как панча-лоха-мурти. Считается, что мир как божественное тело состоит из пяти основных элементов – из земли, воды, огня, воздуха и эфира, и каждый из пяти металлов, используемых при создании мурти, символизирует один из пяти элементов (Nagaswamy, 1994: 23). Известно, что чольский правитель Раджараджа I установил в храме Брихадишвары несколько изображений из панчалоха – Адаваллан, Дакшинамерувидангар, Танджейвидангар, Махамерувидангар, и др., а его сестра Кундави установила для каждого из них изображение супруги и делала щедрые пожертвования всем этим мурти, особенно Дакшинамерувидангару. Дакшинамерувидангар и Адаваллан со своими супругами являлись процессионными изображениями (Ghose, 1996: 302).

Примечательно, что в Индии, где всегда было много золота и серебра, так и не сложилась практика использования этих драгоценных металлов для создания мурти. Речь может идти лишь о единичных случаях. Например, еще в XIX веке Э. Р. Байерлайн сообщал, что в храме Вишну в Шрирангаме, который славится своими сокровищами, находится образ Вишну, сделанный из чистого золота. Жрецы иногда показывают его любопытным прихожанам[119] (Baierlein, 1875: 85).

По словам М. Аруначалама, правители сознательно избегали заказывать золотые мурти, поскольку понимали, что люди, глядя на изображение божества, будут ценить драгоценный металл и не станут обращать внимание на само искусство. Именно поэтому заказчики и мастера предпочитают бронзу – за ее дешевизну и прочность. Некоторое исключение составляет изображение Натараджи, находящееся в Чидамбараме. Оно сделано из сплава, в котором содержится довольно большой процент золота (см. M. Arunachalam. Temples of Tamilnadu // Temple India. Vivekananda Kendra Patrika. P. 52).

Кроме того, в некоторых храмах для поклонения вместо мурти установлены янтры (например, шриянтра или шричакра) и мандалы. Шричакра может быть изготовлена из кристалла или отлита из металла – из золота, серебра, меди или из сплава панча-лоха (Rao, 1993: 155). Изображения богов для домашнего алтаря тоже делаются из металла (бронза, медь, серебро, золото), а также из кристаллов и драгоценных камней (Rao, 1993: 123).

По мнению большинства исследователей, образ божества, установленный в гарбхагрихе, должен быть из камня, хотя прежде такие мурти делались из дерева (Rao, 1993: 123). По словам С. К. Р. Рао, в древности изображения богов были деревянные, а каменные стали создавать несколько позже. Среди пород деревьев, подходящих для изготовления мурти, чаще всего фигурируют следующие: khadira, sandal, aśoka, devadāru, bilva, sāla, kadamba, campaka, bakula, udumbara, arjuna, śālmalī (Rao, 1993: 124).