Тем не менее, определившись, насколько возможно, с тем, когда могли познакомиться Иисус и Пилат, нам пора перейти и к самому главному вопросу: в чем же заключался тот «План Пилата», о котором здесь идет речь?

И тут надо сказать, что план этот, собственно, был отчасти кратко изложен Иисусом в его словах о том, что ему «много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мр.8:31). Понятно, что речь при этом идет о том, что все это должно было быть инсценировано, за исключением, разумеется, уже «имевшейся в наличии» вполне реальной ненависти со стороны иудейских старейшин, первосвященников и книжников.

Почему я говорю о том, что в этих словах Иисуса план отражен лишь отчасти? Потому что, прошу обратить внимание, в них ничего не сказано о том, а что будет после того, как Иисус «воскреснет из мертвых». А ведь совершенно очевидно, что план должен был содержать и пункты о том, что будет после «воскресения». Но, судя по всему, для учеников все должно было быть, во-первых, «по-настоящему», без всяких инсценировок (Иисус «по-настоящему» казнен, «по-настоящему» умер и «мистически-чудесно» воскрес), а во-вторых — на этом «воскресении» история Иисуса для них должна была завершиться.

Как известно, после «воскресения» Иисус виделся с учениками уже лишь спорадически, всегда в обстановке глубокой секретности, никогда заранее не договариваясь о встречах, всегда появляясь совершенно неожиданно, неизвестно откуда приходя и неизвестно куда потом исчезая, хотя до этого они проводили вместе все 24 часа в сутки. А примерно через полтора месяца он и вовсе исчез из их поля зрения, что они объяснили его «вознесением на небо».

И вот все эти моменты: где и как он будет жить, с кем и как встречаться в первые полтора месяца после распятия и «воскресения», а главное — куда и как потом «исчезнет» и чем будет заниматься после «исчезновения», — все это, разумеется, тоже было частью плана Пилата. Но эта частью плана ученикам была уж и вовсе неведома.

Почему? Да потому, что для полного и гарантированного избавления от угрозы со стороны Иудейского религиозного истеблишмента Иисусу нужно было именно очень убедительно «умереть», чтобы полностью «исчезнуть» из жизни. Мертвого преследовать не станут.

Ну, а его сторонников? Как показала практика, двухмесячное отсутствие какой-либо активности с их стороны было расценено, по-видимому, как их нейтрализация, страсти поулеглись, так что когда ученики вновь стали проявлять активность, реакция на это была уж не столь острой.