В одном из аятов Корана запрещено взимать процент. В то время это было не только гуманно, но и в высшей степени справедливо, ибо в то время ссуды помогали пережить трудные времена тем, кому не повезло. Но с расцветом капитализма деньги приобрели новое значение. В настоящее время они выполняют важную функцию венчурного капитала, и в этих условиях заемные денежные средства преумножаются. Они приносят прибыль заемщику, и отстранять от получения этой прибыли заимодавца заведомо несправедливо. Мусульмане приспособились к этим изменениям, сделав заимодавцев в некоторой мере партнерами венчурных предприятий, для которых используются их деньги. Если придерживаться такого подхода к капитализму, мусульмане не усматривают никакой несовместимости между его центральным элементом, венчурным капиталом, и исламом. Крайности капитализма, которые мусульмане считают вопиющими на светском Западе, – другое дело. Уравнивающие условия Корана при надлежащем их применении способны компенсировать их.

2. Положение женщин. Запад обвиняет ислам в унижении достоинства женщин – главным образом из-за разрешения многоженства.

Если подойти к этому вопросу с исторических позиций и сравнить положение аравийских женщин до и после Мухаммеда, подобные обвинения явно ошибочны. В доисламские «времена невежества» брачные отношения были настолько свободными, что их едва признавали. Женщин считали не чем иным, как движимым имуществом, которым их отцы и мужья вправе распоряжаться по своему усмотрению. Дочери не имели права наследовать отцовское состояние, их часто хоронили заживо еще во младенчестве.

В условиях, в которых само рождение дочери считалось несчастьем, коранические реформы существенно улучшили положение женщин. Эти реформы запрещали убийство новорожденных. Они требовали, чтобы дочери тоже получали наследство – да, не такую же долю, как сыновья, а половину, что казалось справедливым ввиду следующего факта: в отличие от сыновей, дочери не несли финансовую ответственность за свою семью. В ее гражданских правах – на образование, на получение профессии, на участие в выборах, – Коран допускает возможность полного равенства женщины и мужчины, равенства, к которому мусульманские народы приблизились с осовремениванием их уклада[202]. Если в другом веке женщины при исламе не достигают социального положения их западных сестер, к которому последних привела скорее индустриализация и демократия, нежели религия, значит, считают мусульмане, пришло время призвать к ответу ислам.

Однако наибольший вклад в положение женщин ислам внес в сфере брака. Он освятил брак, во-первых, сделав половой акт законным исключительно в его условиях[203].