2) Местные же органы власти с такой постановкой вопроса не могли согласиться, хотя она исходит от людей, имевших доверенность от высокого центрального учреждения — Главнауки, и поняли постановление Калужского губернского суда, его Козельской выездной сессии, говорящей: ликвидированный монастырь упразднить, кооперативное товарищество из монахов распустить и имущество его конфисковать в доход государства, и что это все необходимо провести местной власти на основании судебного приговора. Местные власти, через посредство созданной ими Ликвидационной комиссии, приступили к проведению приговора в жизнь… Местная музейная администрация стала возбуждать ходатайства пред Ликвидационною комиссией об оставлении на службе в музее до 5 монахов. Ликвидационная комиссия пошла на уступки и согласилась оставить свыше 20–30 квалифицированных монахов-рабочих (не иереев), чтобы впредь заменить их настоящими рабочими с биржи труда, которые все же по настоящее время не заменены.

3) Необходимо дать короткую характеристику музейной администрации бывшего монастыря Оптина пустынь, как учреждения советского государства, с религией ничего общего не имеющего, а наоборот, путем живых примеров обязанного бороться с религиозными предрассудками. Что же видно на самом деле. Вот Л.В. Защук591, бывшая зав. музеем (с большим трудом отстраненная), жена полковника; странная, эксцентричная женщина, при изъятии церковных ценностей была за противодействие арестована, — религиозна до крайней фанатичности, свою службу сочетавшая с поклонением старцам; к ней из Москвы Главнаукой прислана была помощница, и некоторое время ее заменявшая — Н.А. Павлович, хваставшаяся большими связями в Наркомпросе, поклонница старцев (Нектария в особенности, и впоследствии с ним сбежавшая), психопатка и религиозная ханжа.

Вот молодой образованный человек, служивший в Царской и Красной армиях, имеющий заслуги (по Царской службе — Станислава 3-й степени и Кр. Армии — денежное вознаграждение). Таубе М.592, дворянин (о баронстве скромно умалчивающий), проявил себя только тем, что неоднократно в коленопреклоненном состоянии у старцев был заставаем; в данное время продолжает служить в музее в качестве научного сотрудника (на днях получившего повышение и вознаграждение) и поддерживает живую тесную связь с монахами, проживающими в монастыре и вне его.

Необходимо коснуться вскользь о лицах, вообще тяготеющих к бывшему монастырю из Центра, и, например, проживающий в районе монастыря художник Бруни593 (как говорят — родственник знаменитого художника), Лемана594, тоже художника, там же проживающего, и вообще время от времени из Центра приезжающих, которых не всегда удается выявить…