В Австрии оковы, наложенные на церковь в XVIII веке, были совершенно сняты лишь со времени революционного 1848 года. До этого только некоторые из постановлений Иосифа были отменены Леопольдом II (1790–1792 гг.): так вместо ненавидимых генеральных семинарий были восстановлены опять епископские семинарии. Король Франц-Иосиф уничтожил «Placet», разрешил свободное общение с Римом и признал права епископов на сосредоточие в их руках дисциплины и на регулирование богослужения (1850 г.). В 1855 году с Римским престолом был заключен конкордат. Этот последний не мог долго удержаться. В некоторых своих частях конкордат был отменен законодательством 1868 года. В 1870 г. он был отвергнут Ватиканским собором. Наконец в 1874 году вместе с «Законом о внешних правоотношениях католической церкви» он был совершенно отменен.
В 1900 г. в Германской империи насчитывалось 56 367 178 жителей; в этом числе было: 20 321 441 человек римско-католического вероисповедания, 35 231 104 евангелических христиан, 586 833 еврея. Австрия насчитывала в 1900 г. при 26-ти млн душ населения — 20 661 000 католиков; греков: унированных 3 134 000, неунированных 607 000; протестантов — 494 000, евреев — 1 225 000. Венгрия в 1902 г. при 19-ти млн населения — 10 179 035 католиков; греков — унированных 1 893 410, неунированных — 2 863 095, протестантов 3 796 881, унитаров — 69 499, евреев 875 431.
§ 202. Церковь в Швейцарии
§ 202. Церковь в Швейцарии
Французская революция повлияла и на Швейцарию. Временное присоединение к Франции повлекло за собой восстановление католического богослужения в городе Кальвина, после перерыва, продолжавшегося свыше полутора столетия. По Венскому конгрессу здесь доказуемо свыше 20 католических общин. В кантоне, таким образом, в короткое время явилось довольно значительное католическое население. Позднее церковные перевороты в Германии подействовали на страну в обратном смысле. Швейцарская часть Констанцской епархии была отделена от нее (1814 г.), чтобы не подвергнуться реформам генерального викария Вессенбергского. Отделение это так и осталось, ибо самое епископство вскоре после этого прекратило свое существование. Округ был сначала подчинен папскому викарию, а позже включен в состав отчасти епископства Шур (1823 г.) и Базель-Золотурн, отчасти же вновь учрежденного епископства св. Галлена (1845 г.). Епископство Базель охватывало по новому делению (1828 г.) кантоны: Базель, Берн, Золотурн, Люцерн, Цуг, Ааргау и Тургау.
Если церковь в начале радовалась более или менее продолжительному спокойствию, то позже она должна была претерпеть неоднократные и сильные потрясения. В кантоне Ааргау она потеряла все монастыри (1841 г.), исключая трех женских, которые, вследствие недовольства, вызванного этой мерой, были снова восстановлены. Когда Люцерн в 1844 г. разрешил поселиться у себя иезуитам, то против кантона выступили отрады добровольцев и католические кантоны принуждены были заключить между собой союз. Тогда между кантонами произошла война, в которой католики были побеждены (в 1847 г.). Протест, поднятый в 1848 году епископом Мариллеем Лозанским, против церковных законов, действовавших в кантоне его епископства, повлек для него почти 8-летнее изгнание. Поводом к новому преследованию, именно в Женеве и диоцезе Базеле, послужил Ватиканский собор. Когда этот кантон был отделен от диоцеза Лозанского и возведен в папский викариат (1873 г.), носитель нового сана, епископ Мермиллод вскоре был изгнан, а католические церкви мало-помалу переданы старо-католикам. Епископ Лахат Базельский, угрожавший своему духовенству цензурой, за непризнание Ватиканского догмата в том же году был низложен принадлежащими к его диоцезу кантонами, исключая Люцерна и Цуга, и изгнан из Золотурна, причем в следующем году был распущен и его капитул. Та же участь постигла и преданное ему духовенство. Мера эта имела весьма важное значение для католической Юры. Бернским правительством повсюду церкви были переданы старокатоликам, духовенство было не только лишено своих должностей, но и подверглось изгнанию. Через три года декрет об изгнании был, правда, взят обратно (1876 г.), но богослужение все же совершалось в сараях и других подобных местах; церкви были возвращены только по прошествии нескольких лет и лишь постепенно. Епископство Базель было восстановлено только осенью 1884 г. Заключение мира было облегчено делом кантона Тессинского, который был отделен от диоцеза Милана и Комо; округ, управляемый папским администратором, был связан с епископством Базелем как бы посредством персональной унии, причем первым его администратором был назначен епископ Лахат. После его смерти (1888 г.) церковь св. Лаврентия в Лугано была обращена в кафедральный собор. Женева, конечно, снова соединилась с Лозанной, когда надо было вновь заместить епископство (1883 г.). Так как Мермиллод был вновь назначен епископом, то правительство упорно держалось враждебной церкви политики. Только преемник его был, наконец, признан (в 1891 г.).