Восьмая подпись под посланием Медиоланского Собора принадлежала пресвитеру Грату, который представлял Евтазия, епископа Августы Претории (ныне Аоста). По мнению Ф. Ланцони, Евстазий не мог преодолеть трудный путь из своего диоцеза в Медиолан[743], в то время как Грат являлся сам по себе примечательной личностью. После того как он стал епископом Августы Претории, он участвовал в перенесении мощей св. мученика Иннокентия, пострадавшего в Нарбоннской Галлии в эпоху гонений, и управлял диоцезом вплоть до первых лет VI столетия[744]. Девятая подпись принадлежала епископу города Лаус Помпея (ныне Лоди) Кириаку, участвовавшему, как следует из Соборного послания, в переправке писем папы. Десятым подписался Абунданций, епископ Комский, как за себя, так и за епископа Курийского Азиниона. Остальные восемь подписей принадлежали Пасхазию, епископу Генуи, Пастору, епископу Асты (ныне Асти) (относительно истории Астийского диоцеза в историографии высказывались различные мнения: П. Гамс полагал, что перед Пастором в Асти правило четыре епископа с именем Евазий, однако Ф. Ланцони именовал чистой фантазией данную точку зрения[745]), Симплициану, пятому епископу Новарии, Иоанну, первому епископу Кремоны, Оптатиану, тринадцатому епископу Колонии Цивики Августы Бриксианской (ныне Брешия), Юстиану, пятому епископу Верцелл, Квинтину епископу Альбенги и Престанцию, епископу Бергома (ныне Бергамо)[746].

Как уже было отмечено, именно середина V в. стала началом упадка митрополичьей власти епископов Медиолана, и связано это было не только с упомянутым процессом усиления Римской кафедры, распространившей при св. папе Льве свою юрисдикцию на некоторые северо-италийские диоцезы. Решающую роль, сделавшую процесс падения авторитета Медиоланского епископа в V в. необратимым, суждено было сыграть язычникам-гуннам во главе с Аттилой, подвергшим Медиолан варварскому разграблению спустя год после Собора 451 года. После этого императорской резиденцией и церковным центром на севере Италии стала Равенна. Послание Евсевия Медиоланского и формально подчиненных ему епископов представляет собой не только подтверждение правоты св. папы Льва, но еще и являет несомненное признание прямого канонического авторитета Римского епископа над всей Италией, что, впрочем еще не означало реального утверждения понтификальной власти в северной Италии. С падением значения Медиоланского диоцеза затухает Соборная деятельность в Италии; Рим, несмотря на все сложности, будет обречен стать тем магнетическим центром, который привлекает к себе епископов всей Италии и других западных стран. На смену Соборной активности, обеспечивавшей регулярное общение епископов в различных городах, постепенно приходит практика традиционного окормления римским епископом своих италийских собратьев на специально собираемых синодах в Риме, впрочем, часто весьма многочисленных по числу участников.