Не дождавшись ответа, Асканий и епископы его провинции отправили новое послание, которое и является первым посланием тарраконских епископов, прочитанным на заседаниях при папе Иларии нотарием. В нем Асканий подробно изложил дело о завещании Нундинария Барсенонского и просит утвердить его, а также упоминает об оставленном без ответа письме, посвященном смуте Сильвана, текст которого, очевидно, воспроизведен во втором послании, прочитанном нотарием Павлом.
Получив послания, папа Иларий созвал Собор епископов Италии для канонического решения, который собрался довольно поздно – в ноябре 465 года. Собор открылся в базилике «Sanctae Mariae Maioris», в присутствии Илария и свыше сорока италийских епископов, при участии также пяти галльских и двух африканских архиереев. Относительно точной даты Собора в историографии не было однозначной точки зрения. Т. Брюнс, в частности, указывал, что 17 ноября – наиболее распространенная в рукописях дата, может быть изменена на 16 ноября, если следовать рукописям, по которым Соборные деяния были изданы еще у Ж. Гардуэна[756]. Аббат Л. Дюшен на основании анализа рукописной традиции «Liber Pontificalis» указывал на 19 ноября как на наиболее вероятную дату, ибо она совпадала с днем интронизации папы Илария, однако, как отмечал Л. Дюшен, некоторые исследователи даже издавали манускрипты, в которых значилась очень поздняя дата – 30 декабря[757].
Список участников Собора представляет собой весьма примечательное свидетельство того, какие диоцезы бывали представлены на подобных Соборах, возглавляемых папами в эпоху второй половины V столетия. В первую очередь надлежит отметить то обстоятельство, что на Собор съехалось весомое количество епископов из диоцезов, относящихся к галльским провинциям. В лице епископов Теодора Медиоланского, имя которого отсутствует в рукописях, Максима Тавринского, участника Медиоланского Собора 451 г., Ингенуя Эбредунского, Сатурнина Авиньонского и Астерия епископа города Форум Юлия (ныне Фрежюс) перед папой Иларием оказались представлены ведущие диоцезы Транспаданской Галлии (Медиолан и Августа Тавринская), Приморских Альп (Эбредун), Вьеннской и второй Нарбоннской провинций (Авиньон и Форум Юлия), являвшихся со времен присциллианства и фелицианской схизмы, т. е. с 80-х годов IV в., крайне беспокойным в церковно-политическом отношении регионом. Два епископа – Реститут и Октавий приехали от лица всегда оппозиционной Риму Африканской церкви, впрочем теперь терпящей страшные бедствия со стороны ариан-вандалов. По-видимому, один из епископов – Майориан являлся понтификом, принадлежащим Испанской Церкви, по запросу которой и собиралось Соборное заседание, хотя он, как кажется, представлял диоцез не Тарраконской провинции – давшей повод для созыва настоящего Собора, – а астенскую кафедру из Бетийской Испании. Остальные тринадцать епископов являлись предстоятелями различных италийских городов, за исключением епископа Верана, титул которого не поддается восстановлению. Диоцез Гауденция Альбигского локализовать достаточно сложно; ссылаясь на Л. Дюшена, Ф. Ланцони утверждал, что Гауденций, титул которого должен быть правильно записан как «