И поэтому верующие и часть священства воспользовались советским законодательством, которое на тот момент не давало преимуществ РПЦ, и обычаями ранних христиан. В октябре 1921 году был проведен Всеукраинский православный церковный собор. На нем был рукоположен митрополит и предстоятель церкви Василий Липкивский.

Взглянем на личность предстоятеля УАПЦ. К новым для себя испытаниям он пришел в уже зрелом возрасте, почти в шестьдесят лет. Василий Липкивский родился в семье священника в 1864 году на Уманщине. Учился в Уманском духовном училище, потом в Киевской духовной семинарии, в 1889 году стал кандидатом богословия за диссертацию о Маккавеях, то есть хорошо разбирался в истории раннего христианства.

После работал школьным вероучителем, в 1891 году стал священником. Далее был настоятелем собора в Липовцах (теперь Винницкой области) и там заведовал православным просвещением. Нашел поддержку местных общин, что позднее станет одной из основ украинской автокефалии, и открыл новые школы, в том числе для девочек. Начал заниматься историей украинской церкви. В 1903 году стал протоиереем и директором Киевской церковно-учительской школы.

Однако в Киеве Василий Липкивский «впал в грех» украинофильства. Пастырь наблюдал казенный характер Русской православной церкви. Видел противоречия между паствой и пастырями – например, в языке богослужения. Ему не нравилось бесправие церковных общин и произвол высшего духовенства и монастырей. На его взгляд, это образовывало «пропасть между внешним величием и внутренней никчемностью церкви, которая держалась государством – полицейской поддержкой». Государственная российская церковь не пришлась Липкивскому по нраву. Ему не нравилась система полной зависимости церкви от государства, причем от государства чужого. Самоуправляемость церкви и общин и стали его основными идеями. Возможно, это он почерпнул из истории раннего христианства, ведь из первой части книги мы знаем, что так и было до IV века.

В драматическом 1905 году его отстранили от преподавания и назначили настоятелем церкви на Соломенке (предместье Киева). Однако этот год дал и попытку революции. Липкивского избрали главой съезда духовенства Киевской епархии, который предложил внедрить украинский язык в церковное богослужение и преподавание в духовных учебных заведениях. Но революции начинаются и заканчиваются. В 1907 году Липкивскому припомнят 1905 год. До 1917 он будет пребывать под полицейским надзором.

В 1917 году произошли и российская, и украинская революции, к тому же Грузинская православная церковь восстановила автокефалию, которую РПЦ не признавала до тех пор, пока ее к этому не принудил Сталин в 1943 году. Грузинский пример оказался заразителен. Липкивский взялся за дело украинской автокефалии. Многочисленные заседания духовенства и мирян не принесли заметных результатов, но возникло «Братство воскресения Христа», выступающее за автономию и украинский язык в украинской церкви.