Буддийские монахи читают молитвы во время обряда фаншэн (в руках инструмент му-юй), храм Цуншань-сы, г. Тайюань, пров. Шаньси

Завершается молебен церемонией проводов, во время которой сжигают бумажную лодку Дхармы и бумажного генерала, охранявшего мир и спокойствие в храме во время всех обрядов Шуйлу. К этим ритуалам, как правило, присовокупляется и пускание по воде зажженных фонариков (см. Праздники мертвых / Чжунъюань), чтобы осветить путь неупокоенным душам, витающим над водой.

Музыкальный инструмент му-юй

ДАОССКИЙ РИТУАЛ

Известно, что с первых веков нашей эры существовала система заупокойных молебнов чжай (齋), проводившихся даосскими священнослужителями. Проводимый даосами ритуал спасения блуждающих душ называется заупокойным молебном Желтого (то есть центрального, главного) реестра (Хуан лу чжай, 黃簶齋). В даосской традиции этот ритуал связан с наступлением периода Второй трети годичного цикла (Чжунъюань цзе, 中元節), чжун юань – время, когда властвует Чиновник земли (ди гуань, 地官). Он видит все благие и дурные поступки людей, волен прощать грехи. Именно идея прощения грехов и избавления неприкаянных душ от их незавидной участи и лежит в основе даосского ритуала Пу-ду. В принципе, здесь очевидно буддийское влияние, и неудивительно, что составленный в VI веке священный текст для проведения Пу-ду содержит много заимствований из буддистской «Сутры об Улламбане».